莫言高考语文成绩-高考素材莫言

1.高考优秀作文素材：以浮躁为题

2.作文素材积累，要有多个人物的事例串起来的，只要一段话

3.一篇关于莫言的作文，是材料作文。就是他小的时候对文学表现出了浓厚的兴趣时他走到今天！好的就重赏

高考优秀作文素材：以浮躁为题

#高考# 导语浮躁是因为急于求成而产生的一种不安的心理。心中总是想着做更多的事情,更快的获得成功,更快的抵达自己的目标。 整理“高考优秀作文素材：以浮躁为题”，以供大家参考，希望可以帮助到大家，感谢大家的阅读与支持！

1.高考优秀作文素材：以浮躁为题

“我愿变成一段树根，深深扎进地层”，“树根”在地层是黑暗，是寂寞的，但它正是在黑暗寂寞中吸收养料，让大树枝繁叶茂。由此联想，面对现今喧嚣浮华的社会，一个人只有心灵耐得住外界的纷扰，守住寂寞，人生才会更加美好。

深深扎进地层的“树根”，只有耐得住黑暗的寂寞，才能长成参天大树;同样，人只有耐得住生活、事业和心灵的寂寞，才能在潜心修行中让心灵的到升华。我国的文学大家钱钟书先生生前潜心专注于编写《管锥编》，在“文化_”的动荡期依旧恬静淡泊，耐住浮躁与寂寞于牛棚中读书写字。这就是一种对寂寞的坚守品质。钱钟书先生之所以能够学贯中西，游走于古今，正是因为他能耐得住文人研究学问、钻研难题的寂寞，摒弃对外界纷繁迷眼的物质追求和享受，所以他的人格魅力持久弥香。

古往今来，大凡有成就的人正是因为懂得耐住寂寞，专注事业，人生才更加美好。苏轼面对荒凉寂寞的黄州依旧笑呤“也无风雨也无晴”，中国无动力帆船航海第一人崔墨心怀梦想，独自一人耐住旅程中的寂寞与艰辛完成壮举;李桂林、陆健芬夫妇在大山里为孩子们撒下希望的，在寂寞中坚守18年他们的时代不同，事业不同，他们却中谙一个相同的人生真谛：人生的奋斗旅程是充满寂寞与艰辛的，唯有守住心灵的寂寞，始终默默无悔地执着于自己的梦想和事业，我们的人生之树才能由此绽放艳丽的花朵，从而在收获得季节结出累累的硕果。

与此相反，当代的某些所谓“文人大师”却无法按捺住坚守的寂寞，总是受到高利益、好名声的刺激与驱使，胡乱论文、东拼西凑文章、连夜印刷只为追求销售量。急功近利的举动只会使原本静如水的心变得浮躁空虚，拒绝尘世浮躁诱惑的原因所在。

塞林格的寂寞坚守，著出《麦田里的守望者》，令人敬佩;莫言的寂寞坚守，成为中国首位诺贝尔文学获得者，令人景仰;罗阳的寂寞坚守，托起航空母舰舰载机歼-15，令人动容面对喧嚣浮华的社会，我们应该拒绝浮躁，像“深深扎进地层”的树根一样，耐得住黑暗，耐得住寂寞。

2.高考优秀作文素材：以浮躁为题

江南细雨夜，手捧一壶香茶，听窗外雨声滴滴答答;阅手中万卷诗集，品古今文人墨客，各领风骚。于是斜风细雨不须归，一切都悠悠然地安静下来，你还会浮躁吗?

你还会浮躁吗?在那大自然的怀抱中。或许我们白天在水泥钢筋筑成的高楼大厦中穿行，绿地只是在灰色中的孤岛，我们无法静静地去停下来品味。但在那弥漫雾气的江南雨夜，我们可以坐在窗边，聆听那自然的声音。心中的涟漪荡漾着泛开，幽幽一壶茶，清清一捧雨。湿润着的绿叶连成一片，在夜里望去，黑色的影子竟也有一丝嫩绿。所有的浮躁都被雨水冲刷开去。只剩下一片宁静，一片清心。

你还会浮躁吗?在那抑或清婉抑或豪迈的诗词里。那里有着深沉的思想，古人的昭华。雨夜里，那是“碧海无波，瑶台有路”，回眸间，能在心中看见雨汇成溪，汇入江河，便有“大江东去”的豪迈。侧转身，轻风吹过，翻动你的诗页，“吹面不寒杨柳风”便跃然纸上……雨凄凄，是“寂寞梧桐深院锁清秋”;雨磅礴，更有“吾将上下而求索”的思考。所有的浮躁之气都被墨香所驱散，安静的夜里，只留一份诗韵，一份柔情。

你还会浮躁吗?在那历史的年轮里。回想一个朝代，品味一段岁月，你的思想便如风，便如光，穿越世纪，抑或跨过汪洋。清幽之气扑面，那是东吴的历史沉淀;菊花清幽，那是陶渊明的释怀;泥土气息氤氲，你能看到指点江山，红军越过艰难……所有的浮躁都在历史人物睿智的思想、大气的志向中灰飞烟灭;在那历史的末端，只留一份清醒，一份理智。

你还会浮躁吗?在无处不有的宁静里。世界可以随着心的浮躁而浮躁，心的平静而平静。

为什么不在雨夜中捧一壶清茶?那里，你体会到的，不止是纯净。

3.高考优秀作文素材：以浮躁为题

莫言获诺贝尔奖后，面对荣誉淡然处之，依然不忘追求自己的文学理想，这种不为名利所累，潜心创作的精神值得褒扬;老舍无惧岁月的风雨，做一棵静静矗立的树，活出不卑微、不倨傲的自己，令人崇敬。

面对荣辱，他们淡然处之，远离浮躁，活出了本真淡定的境界。

因为看淡名利，莫言把精力放在自己真正喜欢的事业——写作上，且无怨无悔。他为良心写，为真正的读者写，为自己的灵魂写作。他拥有了巨大的荣誉，但不为名利所累，依然投身于自己热爱的事业，活出了真实的自我。远离浮躁，淡定做人，这是一种很高的境界。

学贯中西的学者钱钟书，一生淡泊名利，甘于寂寞。有一次，美国普林斯顿大学开出16万美元的高价，邀请他去讲学，该大学只要求他一周授课一次，每次40分钟。如此优厚的待遇，令人惊羡，可钱钟书却不为所动，做了一个远离浮躁，淡定处世的人。

古人云：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”确实，人活于世，追求名利是一种常态。生命的美在于它的丰富和无限可能，如果仅仅被“名利”二字一叶障目而忘却了生活的意义，这样的名利形同枷锁。

生活中也有一些人整日算计自己的名利得失，活在焦虑之中不可自拔。对于名利，没有得到时想尽办法得到它，得到后又担心失去，为此惶惶不可终日。这样浮躁的人是难以真正体会到活着的轻松自在的，又何谈什么幸福呢?他们的生活即使拥有了华服广厦、功名利禄也依然不能感到幸福。过重的名利心也使人们的心理失衡，对于做好自己的事业也没有半点好处。

可见，拥有一颗平常心是多么重要!以平常心做人，以进取心做事。拥有一颗平常心就拥有了一种正确的处世态度。既不会因为不期而至的表扬盲目自大、忘乎所以，也不会因为外界无端的非议而自惭形_甚至自甘堕落，“不以物喜，不以己悲”。对自己有恰如其分的评价，忠于自己，始终能够做真实的自己，远离浮躁，淡定做人。

愿我们能够在得失、成败面前坚守自己的信仰，始终保持一颗平常心，宠辱不惊，获得心灵的宁静。不为外物所累，心无旁骛地做自己喜欢且真正有价值的事，平静自如地施展自己的才华，在对理想的追求和对生命的敬畏中，体会活着的真谛与幸福的滋味，活出充满魅力的自我。

4.高考优秀作文素材：以浮躁为题

浮躁，其实是一种习惯，一种风气，并非与生俱来。浮躁的产生必有其滋生的土壤。在物欲横流的现实生活里，当各种各样的诱惑扑面而来而又缺乏足够的约束的时候，具有自然和社会双重属性的人所特有的贪婪与盲从，必然导致心态难平。

攀比是产生浮躁心理的直接原因，是心理失衡在作祟;欲 望是浮躁的动力。

浮躁实质上就是一种焦虑的心态，是急功近利的态度统治了人的思想。人如果没有定见，没有定力，人云亦云，没有独立思考，何来独具慧眼?浮躁是成功、幸福和快乐的绊脚石，是我们人生的敌人。为什么我们的心境会反复振荡于得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮丧、焦虑、恐惧甚至绝望之间?其实说白了，浮躁就是失衡的心态在作祟。当压力太大、急于成功等问题出现并不能得到满意的解决时便会滋生浮躁。过多的浮躁、焦虑会危害人的身心健康。

在市场经济的大背景下，很少人能按捺住自己一颗驿动的心，守住自己可贵的孤独与寂寞，而变得越发盲目、急躁，和一定程度上的急功近利。

从社会的角度来看，伴随着社会转型期的社会利益与结构的大调整，每个人都面临着一个在社会结构中重新定位的问题，于是，心神不宁，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成为一种社会心态。

从个人主观方面来说，攀比是产生浮躁心理的直接原因。“人比人，气死人”。通过攀比，对社会生存环境不适应，对自己生存状态不满意，于是过火的欲 望油然而生，因而使人们显得异常脆弱、敏感、冒险，稍有“诱惑”就会盲从。

从文化的角度看，畸形的快餐文化也是让人浮躁的诱因。动不动是畅销读物、排行榜，用新奇的标题、离奇的情节、夸张的形式、眩目的色彩，来夺取本已无太多抵抗力的人的注意力。人们在物欲涌动的今天，对这些快餐文化变得束手无策，只能选择默默地接受。

自古以来，中华文化都在劝诫人们戒骄戒躁，所谓“欲速则不达”、“见小利则大事不成”。经济的发展，人们的心态和处世态度本宜继承古人所倡导的沉稳，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁;少了冷静，多了盲目;少了脚踏实地，多了急于求成。看看身边，好像都如此，于是，便不由自主浮躁起来了。人浮躁了，会终日处在又忙又烦的状态中，长久下来，脾气暴躁，神经紧绷，会被生活的急流所挟裹。凡成事者，既要脚踏实地，更要心存高远。

浮躁从何而来?起因于欲 望，欲 望大了，脑子发懵，心里起火，手足无措，于是浮躁的所有生成条件顿时全部具备，有如电脑一样瞬间爆发。浮躁是一种病态心理表现，包含了对现有目标的专注度不够，对现有目标的耐心度不足，以及现有的目标不切实际。

5.高考优秀作文素材：以浮躁为题

人世苍苍，为何你偏要在急速的洪流中跌宕?芸芸众生，为何你执意在漫天尘埃里游荡?向前眺望，原野上，夕阳晕染了一身的苍茫，这难道不是一种宁静下的守望?若想生活安宁澄明，则必要褪去浮躁。

褪去浮躁，生命将因此更灵动。

透明的灰色在薄翼中流转，安静，黯淡，灰败，沉寂。枯叶蝶似乎是从不邀宠的生物，宁静，祥和…它无声地倚于枯木，从不哗众取宠从不幻想得到人们的注意。它似在另一个世界中轻盈的活着。让人不禁为它的自由而感慨。没有浮躁的世界，大抵如枯叶蝶般只剩下了一个空灵了吧!寂静的夜晚以“浮躁”为题，便情不自禁的想到了另一种生物——金银花。它白色细末与微黄的芽尖根根交错，如鸳鸯般并蒂而生。让人不禁产生美好与诗意的联想。可它还有另一个名字叫做“忍冬”，忍着，坚韧不拔也!经历了寒冬的禁锢，而又来年开得更盛。这难道不是退去了浮躁的结果吗?与生灵相处，退去了浮躁，心境也必将更澄明。自然界中的枯叶蝶与金银花不经意的告诉我，灵动的生命要想获得羽翼，则必要退去浮躁。

褪去浮躁，心境将因此更澄明。

知其不可奈何而安之若命。庄子是一棵孤独在深夜里守卫灵魂的树。我们大都在黑夜里昏昏欲睡时，他却与月光独自相守。他说：圣人无己，神人无功，圣人无名。这种将生死名利都看得如此淡泊的人早已退去了心里的浮躁，不由的让人心生敬畏。“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吴足。”屈原也许就是处世清高不愿让清白之身蒙受世俗的尘埃，才会发出如此感慨。朝饮风露，夕餐秋菊，以白芷明心志。在一次次无奈的放逐中高呼：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!”又是怎样的一种心境?若不是心中的浮躁全然褪去，若不是看清了世俗的污_，这个在风中飘举的三闾大夫怎么舍得纵身一跃，将性命尽数交与汨汨流去的江水?褪去浮躁，心静才能更澄明。

当华美的叶片渐渐凋落，生命的脉络才清晰可见。褪去了浮躁，你将会同川端康成一起听到海棠花未眠的花语。你将会同迟子建共坐在竹林里，看见漫天飞舞的萤火虫，听到上帝的悄悄话。你将同三毛一样跋涉在沙哈拉沙漠里找到一泓清泉。你将和王维一起坐在山涧看着明月松间照，清泉石上流。

褪去浮躁，灵动的生命将在你身旁诉说世间的美好;澄明的心境将护你于繁杂忧患的人世沧桑。当生命洗尽铅华，辗转回首时，美好的岁月依然在原处照还给你一颗玲珑剔透心。

作文素材积累，要有多个人物的事例串起来的，只要一段话

莫言在农村劳动10年，饥饿自不必说，没书看的时候只能翻翻字典。韩少功16岁到湖南汩罗插队，一待就是6年。在某种程度上，奋斗，是他们对抗困难与宿命的武器。但奋斗中的砥砺，也成为了他们的人生财富。因此才有了《红高粱》里的高密，有了《马桥词典》里的马桥。

一篇关于莫言的作文，是材料作文。就是他小的时候对文学表现出了浓厚的兴趣时他走到今天！好的就重赏

我生来相貌丑陋，村子里很多人当面嘲笑我，学校里有几个性格霸蛮的同学甚至为此打我。我回家痛苦，母亲对我说：“儿子，你不丑，你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且只要你心存善良，多做好事，即便是丑也能变美。”后来我进入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至当面嘲弄我的相貌，我想起了母亲的话，便心平气和地向他们道歉。

我母亲不识字，但对识字的人十分敬重。我们家生活困难，经常吃了上顿没下顿。但只要我对她提出买书买文具的要求，她总是会满足我。她是个勤劳的人，讨厌懒惰的孩子，但只要是我因为看书耽误了干活，她从来没批评过我。

有一段时间，集市上来了一个说书人。我偷偷地跑去听书，忘记了她分配给我的活儿。为此，母亲批评了我，晚上当她就着一盏小油灯为家人赶制棉衣时，我忍不住把白天从说书人听来的故事复述给她听，起初她有些不耐烦，因为在她心目中说书人都是油嘴滑舌，不务正业的人，从他们嘴里冒不出好话来。但我复述的故事渐渐的吸引了她，以后每逢集日她便不再给我排活，默许我去集上听书。为了报答母亲的恩情，也为了向她炫耀我的记忆力，我会把白天听到的故事，绘声绘色地讲给她听。

很快的，我就不满足复述说书人讲的故事了，我在复述的过程中不断的添油加醋，我会投我母亲所好，编造一些情节，有时候甚至改变故事的结局。我的听众也不仅仅是我的母亲，连我的姐姐，我的婶婶，我的奶奶都成为我的听众。我母亲在听完我的故事后，有时会忧心忡忡地，像是对我说，又像是自言自语：“儿啊，你长大后会成为一个什么人呢？难道要靠耍贫嘴吃饭吗？”

我理解母亲的担忧，因为在村子里，一个贫嘴的孩子，是招人厌烦的，有时候还会给自己和家庭带来麻烦。我在《牛》里所写的那个因为话多被村子里厌恶的孩子，就有我童年时的影子。我母亲经常提醒我少说话，她希望我能做一个沉默寡言、安稳大方的孩子。但在我身上，却显露出极强的说话能力和极大的说话欲望，这无疑是极大的危险，但我说的故事的能力，又带给了她愉悦，这使他陷入深深的矛盾之中。

俗话说“江山易改、本性难移”，尽管我有父母亲的谆谆教导，但我并没有改掉我喜欢说话的天性，这使得我的名字“莫言”，很像对自己的讽刺。

我是有神论者 相信万物都有灵性

我小学未毕业即辍学，因为年幼体弱，干不了重活，只好到荒草滩上去放牧牛羊。当我牵着牛羊从学校门前路过，看到昔日的同学在校园里打打闹闹，我心中充满悲凉，深深地体会到一个人，哪怕是一个孩子，离开群体后的痛苦。

到了荒滩上，我把牛羊放开，让它们自己吃草。蓝天如海，草地一望无际，周围看不到一个人影，没有人的声音，只有鸟儿在天上鸣叫。我感到很孤独，很寂寞，心里空空荡荡。有时候，我躺在草地上，望着天上懒洋洋地飘动着的白云，脑海里便浮现出许多莫名其妙的幻象。我们那地方流传着许多狐狸变成美女的故事，我幻想着能有一个狐狸变成美女与我来作伴放牛，但她始终没有出现。但有一次，一只火红色的狐狸从我面前的草丛中跳出来时，我被吓得一屁股蹲在地上。狐狸跑没了踪影，我还在那里颤抖。有时候我会蹲在牛的身旁，看着湛蓝的牛眼和牛眼中的我的倒影。有时候我会模仿着鸟儿的叫声试图与天上的鸟儿对话，有时候我会对一棵树诉说心声。但鸟儿不理我，树也不理我。许多年后，当我成为一个家，当年的许多幻想，都被我写进了。很多人夸我想象力丰富，有一些文学爱好者，希望我能告诉他们培养想象力的秘诀，对此，我只能报以苦笑。

就像中国的先贤老子所说的那样：“福兮祸之所伏，福祸福所倚”，我童年辍学，饱受饥饿、孤独、无书可读之苦，但我因此也像我们的前辈作家沈从文那样，及早地开始阅读社会人生这本大书。前面所提到的到集市上去听说数人说书，仅仅是这本大书中的一页。

辍学之后，我混迹于成人之中，开始了“用耳朵阅读”的漫长生涯。二百多年前，我的故乡曾出了一个讲故事的伟大天才--蒲松龄，我们村里的许多人，包括我，都是他的传人。我在集体劳动的田间地头，在生产队的牛棚马厩，在我爷爷奶奶的热炕头上，甚至在摇摇晃晃地进行着的牛车社，聆听了许许多多神鬼故事，历史，逸闻趣事，这些故事都与当地的自然环境，家庭历史紧密联系在一起，使我产生了强烈的现实感。

我做梦也想不到有朝一日这些东西会成为我的写作素材，我当时只是一个迷恋故事的孩子，醉心地聆听着人们的讲述。那时我是一个绝对的有神论者，我相信万物都有灵性，我见到一棵大树会肃然起敬。我看到一只鸟会感到它随时会变化成人，我遇到一个陌生人，也会怀疑他是一个动物变化而成。每当夜晚我从生产队的记工房回家时，无边的恐惧便包围了我，为了壮胆，我一边奔跑一边大声歌唱。那时我正处在变声期，嗓音嘶哑，声调难听，我的歌唱，是对我的乡亲们的一种折磨。