乐高考古棺材,乐高古代宫殿

1.河南农村盖房挖出“血棺”，嫌晦气一把火烧了，专家说烧了5个亿，为何？

? 埃及是一个具有悠久历史的国家，与中国、古印度、古巴比伦并称为四大文明古国，埃及在我们的印象之中是一个神秘、古老的国家，本次出土的五十九具木棺更加给埃及带来了神秘的色彩。

? 本次出土的五十九具木棺，竟然是在同一个墓穴中发现的，并且现场开启的两具木棺竟然完整的保存着两具木乃伊，经过研究，这两具木乃伊已经有了2500年的历史，它们属于大约2500年前埃及第26个王朝的牧师和书吏。在出土的木棺上面，都绘制满了精美的图案，但是这些图案代表的是什么意思，为什么要绘制这样的图案都有待考究。

? 这次的五十九具木棺，一经出土就轰动了全世界，许多的国家都参与到了木棺的研究之中，都是为了研究古埃及的文化与古代人们的生活状态，给埃及带来了神秘的色彩。

? 根据现场考古队员的初步判断这些木棺的主人为古埃及祭司或官员。这些木棺埋藏深度为地下10米至12米，出土时处于完全密封状态，木棺表面有彩绘。与木棺同时出土的还有一些古埃及神明雕像。

? 本次出土的五十九具木棺，是处于塞加拉地区是古埃及文明核心遗址，其中多位法老的金字塔和许多贵族的墓地就位于此，其中包括最古老的阶梯金字塔。为什么这么多的重要的人员的墓地都位于这个地方呢？这仍然是一个谜团，但是经过此地的墓地不断开掘、不断发现，这个谜团早晚会被公布于众。

? 如今考古团队一直在积极开展这项发现工作，并且密封保护它们不受化学反应的影响。这次任务将继续打开棺材，研究里面的东西，最后在大埃及博物馆展出，预计明年开放。

河南农村盖房挖出“血棺”，嫌晦气一把火烧了，专家说烧了5个亿，为何？

可能是查尔斯·福特，在他最难忘的一段话中，他最恰当地描述了这个奇怪的发现：

伦敦时报，1836年7月20日：

在1836年7月初，一些男孩在爱丁堡附近的岩石地层中寻找兔子的洞穴，这里被称为亚瑟的座位。在悬崖边，他们发现了一些薄的石板，他们把石板拔了出来。

小洞。

十七个小棺材。

三四英寸长。

棺材里是微型木人。他们的穿着风格和材料都不一样。每层有两层八具棺材，第三层开始，有一具棺材。

这个非凡的数据，在这里特别令人费解：

棺材是单独存放在这个小山洞里的，每隔很多年存放一次。在第一层，棺材已经完全腐烂，包装已经腐烂。在第二层，年龄的影响到目前为止还没有提高。最上面的棺材是最近才发现的。

堡的简短叙述是准确的，就其过去和一个多世纪以来，人们对奇怪的微型棺材的起源和用途知之甚少。他们中只有不到一半幸存下来；苏格兰人在第一次公开发表的报道中解释说，“有一些被男孩们互相殴打，认为是毫无意义和可鄙的小事而毁掉了。”那些从山坡上被带下来的人最终找到了罗伯特·弗雷泽的藏品，南安德鲁斯街的一个珠宝商，他把它们陈列在他的私人博物馆里。1845年弗雷泽退休后，这批收藏品被拍卖，拍卖目录中描述为“1836年亚瑟座位上发现的著名小人棺材”的这批拍卖品仅售4英镑多。棺材就这样被交到了一个不知名的私人手中，一直保存到1901年，当时的主人把一套八具棺材连同里面的东西捐给了苏格兰国家博物馆，杜弗里斯郡的克里斯蒂娜·库珀（Christina Couper），

的间接证据有力地表明，这些棺材与1836年弗雷泽获得的棺材是同一组，但几乎没有更多的细节。最初的新闻报道出现在最初发现的三周后，没有一个男孩透露姓名。一个更晚的报道，这是未被引用的，并出现在爱丁堡晚报，直到1956年，但它是如此详细，它可能是基于一些其他未知的当代来源，补充说，这一发现是在1836年6月25日，并指出，利基，这是“约一英尺高，约18英寸宽，“是用铲子打开的：工具似乎可以合理地假设一群被拉比咬的男孩可能对他们的人有影响。”亚瑟的座位——一座长期的死火山——隐约出现在爱丁堡上空，总是有一个地方分开的空气。（Wikimons）

同一账户中另一个有趣的细节说，幸存的棺材是由当地考古协会成员、男校长弗格森先生在“第二天”取回的。记者罗伯特·查普曼补充说，目前棺材还没有打开，但“弗格森先生把棺材装在袋子里带回家，当晚他在厨房里安顿下来，开始用刀撬开棺材盖…。弗格森先生带他们参加了下一次协会会议，他的同事们也同样感到惊讶。“查普曼从哪里得到这些信息还不得而知，但对当代街道名录的搜索显示，1836年有两位名叫弗格森的校长在爱丁堡工作——乔治·弗格森是爱丁堡学院的古典文学大师，芬德利·弗格森是复活节杜丁斯顿的一名英语和数学老师。

查普曼的叙述至少解释了幸存的棺材是如何从发现男孩的人手中落入城里学识渊博的绅士手中的。在这种阴暗的环境中，不奇怪这一发现仅为人所知。苏格兰人报告说，挖掘棺材的男孩们一直在“寻找亚瑟座东北方向的兔子洞”，其中一个发现了“岩石上的一个小洞，这个洞的奇特外观引起了他们的注意。”另一个说法，似乎在此时已在爱丁堡口头流传这本书是由一位记者写的，标题是“一个仙女的墓地”，写得更加戏剧化：

当我1836年或1837年在爱丁堡居住时，我忘记了，一个奇怪的发现发生了，它形成了九天奇迹的主题，还有一些报纸段落。一些孩子正在索尔兹伯里·克雷格斯脚下玩耍，这时其中一个比其他孩子更大胆地试图爬上悬崖的悬崖。他的脚滑倒了，为了避免危险的坠落，他抓住了一块突出的岩石，似乎连着悬崖的其他部分。然而，在他的手的压力下，它屈服了，虽然它打破了他的跌倒，他和它都来到了克雷格的底部。没什么可吓倒的，这个坚强的男孩站起来，摇摇身子，又开始了第二次尝试。当他到达那块险恶的岩石突出的地方时，他发现它只是掩盖了一个大洞的入口，这个大洞是从悬崖的表面挖出来的。

苏格兰人的说法是，我想，在这里，注释和查询添加了许多其他已知不真实的细节，例如棺材有“小把手，以及殡仪馆认为值得尊敬的所有其他装饰”的声明，但实际上在位置上与N&Q大体一致。相反，爱丁堡的另一份报纸《喀里多尼亚水星报》（Caledonian Mercury）则把这个地点描述为“躺在亚瑟的座位后面”——也就是说，在山的南边。考虑到北面的相对可及性，以及墓葬与他们的发现之间的间隔时间，也许更可能的是，发现的确切地点既不是索尔兹伯里峭壁，也不是亚瑟座位的北面，而是南面的一个地点，在距离爱丁堡较远的座位一侧。这与复活节达丁斯顿的芬德利·弗格森可能是与这一发现相关联的校长这一概念有着相当有趣的联系，因为达丁斯顿正躺在亚瑟座位的正下方。不管事实如何，从当代的资料看来，棺材并不像人们有时认为的那样，是在山坡上的一个巨大的“洞穴”里发现的，而是在岩石的一个小缝隙里发现的。同样，苏格兰人也有最清楚的描述：

这个小洞穴的洞口被三块薄薄的石板石封闭，石板石的上端被粗暴地切割成圆锥形，这样放置是为了保护洞穴内部免受天气的影响。

据后来的一个说法，在所谓的苏格兰古物协会“延续目录”中的记录中，至少有一块石板“形状像坟墓的墓碑”。至于男孩们在石板被移开时发现的东西，是“一个大约12英寸见方的孔，里面放着17具小人棺材，两层八层，三层一层，刚刚开始！“每个棺材，”苏格兰人补充说，

包含了一个用木头切割的人形的缩影，尤其是面部的表现非常出色。他们从头到脚都穿上棉衣，体面地摆出一副模仿所有丧葬品的样子，这些通常是死者最后的习惯。棺材大约有三四英寸长，形状规则，是从一块木头上剪下来的，但盖子是用钉子钉住的是因为他没有使用凿子等边缘工具来切割凹口底部，并且难以控制切割深度（甚至已经穿透5号棺材底部）。

有两种外部形状。其中5具棺材（1号、2号、4号、6号和8号）被刻上了方形的拐角和边缘，不过大多数棺材的侧面都略微弯曲，因此棺材的两端都有一个锥度。然而，其余三个（3号、5号和7号）的棺材边缘和末端明显成圆形；这表明了不同的手工方法……可能表明棺材可能是由两个不同的人雕刻的。

关于是谁雕刻的，辛普森和梅内菲指出，“棺材最显著的视觉特征是使用镀锡铁片作为装饰。”对这种金属的分析表明，它与当代鞋扣中使用的那种锡非常相似，这反过来打开了棺材可能是鞋匠或皮革工人的工作，他们本来有手工制作棺材的技能，但却缺乏使棺材更整洁所需的专业木工工具。

还研究了棺材中发现的小雕像。这八种木雕都是用纹理细密的白木雕刻而成，比例几乎相同，高度相差不超过5毫米，约为五分之一英寸。有些人有胳膊，但几个娃娃已经把它们取了下来，显然是为了让尸体整齐地放进棺材里。这表明，这些塑像并不是专门为埋葬而雕刻的，而是根据现有的一组塑像改编而成；辛普森和梅内菲注意到他们的“僵硬的直立姿势”，表明他们最初戴着帽子，他们精心雕刻的下半身“形成表明他们的膝裤和长筒袜很紧，下面的脚被熏黑，表明是踝靴“-相信他们是一组玩具士兵的残余，并注意到每一个都是直立的，在其前面增加了一个轻微的重量，这可能是由一个模型步枪提供。（没有必要确保雕刻品的目的仅仅是让尸体直立起来。）这些特征非常相似，而且“这些人物似乎不太可能代表特定的个人。”此外，“这些人像的睁开的眼睛表明，它们并不是为代表尸体而雕刻的。”

根据它们的外观，作者初步将这组人像的年代确定为17世纪90年代；然而，这组人像的树轮年代学分析或碳年代测定都没有进行。一些幸存的小雕像仍然穿着保存完好的“墓葬服”。正如辛普森和梅内菲指出的那样，“由碎布制成的单件套装，已经在雕像周围成型并缝制到位。一些数字表明布下有粘着物。服装的风格与时期的严肃服装无关，如果它完全是为了具有代表性，那么它更符合日常穿着…。当8号人物穿上衣服时，手臂已经不见了，这一事实表明，这种织物仅仅是为了体面地遮盖人物，而不是代表服装。“所有的织物都很便宜，都是由纯棉制成的，尽管其中一个人物穿着格子衣服，三个“似乎在布料上用墨迹画出了图案。”

小雕像的证据使确定墓葬年代变得容易得多。据苏格兰国家博物馆欧洲纺织品馆长纳奥米·塔兰特说，这些幸存的法衣的完好状况表明它们埋在19世纪30年代苏格兰国家博物馆的苏格兰历史研究人员r认为，“最可信的理论是由认识伯克和黑尔的人提出的”，因此有强烈的动机为他们的罪行作出赔偿。有人试图暗示伯克自己可能是在悔恨的痛苦中制造并埋葬了这些碎片，但似乎未能解决这样一个问题：杀人犯在第17次杀人后几乎立即被逮捕，几乎没有或根本没有时间埋葬；伯克的DNA样本是从杀人犯的骨架中获得的，它保存在爱丁堡大学，但从埋葬的雕像中找不到DNA的踪迹。

还有一个潜在的致命的反对理由，认为亚瑟的座棺与西港谋杀案有关：伯克和黑尔的受害者中不少于12名是女性，然而，在棺材中发现的穿着衣服的尸体都是统一穿着男装的。

在19世纪早期的苏格兰，如果不了解更多的丧葬习俗，很难知道这种反对有多令人担忧，不过，穿迷你裙的小雕像似乎并不比缝裤子更难。在没有确凿证据表明伯克和黑尔的活动有任何关联的情况下，我建议今后调查的第一步应该是检查苏格兰报纸，例如1820年至1836年之间出版的报纸，寻找涉及17人死亡的任何其他灾难的证据，理想情况下，这些人都不是妇女。苏格兰人和喀里多尼亚水星这两个名称现在已经被数字化，可以由一个坚定的研究人员搜索。我们等待进一步的发展。

来源于

喀里多尼亚水星，1836年8月5日；查尔斯堡。完整的书。纽约：多佛，1975年；爱丁堡晚报，1956年10月16日和2005年12月2日；爱丁堡晚报，1836年8月20日；塞缪尔·皮亚特·梅内菲和艾伦·辛普森，《西港谋杀案和亚瑟座位上的微型棺材》，《老爱丁堡俱乐部的书》，新系列第3卷（1994）；注释与疑问，3S.III，1863年4月4日；苏格兰古物学会会刊36（1901-2002）；苏格兰人，1836年7月16日

从古到今，我们都喜欢入土为安，因为在人民心目中入土为安，能让死去的人找到一个最后的归宿。有一种落叶归根的感觉。虽说我们越来越开放，但是土葬依然是我们最喜欢的方式。通常，我们都喜欢用棺材装着尸体，保护尸体不再受到其他不必要的伤害。所以棺材在丧葬中，有着很重要的位置。

时代在变迁，我们对其他事情的接受程度也是逐渐开放。但是对于棺材，虽然有时候是有吉利的意头，例如它的谐音是“官”，所以某些时候，棺材也代表升官发财。但是更多的时候，我们遇见棺材，都是会感到一种晦气，毕竟这是装着死人的器皿，而死人总是让人有一种毛骨悚然的感觉。曾经一个河南农村盖房挖出“血棺”，嫌晦气一把火烧了。没有人想到这个“血棺”却有极高价值，专家更是表示：烧了5个亿。

在2005年的时候，有一个河南省的小村子。村里的居民想要建一间新房子。众所周知，建房子，建地基是十分重要。因为地基建得牢固，你的房子才能稳固，所以建地基是重中之重的事情。正当村民正在挖地基的时候，无意之中竟然挖出两副棺材，最特别的是这两副棺材都是红色。

在我们印象中，很少有棺材会用如此鲜艳的颜色。面对这样奇特的棺材，有些大胆的村民就建议打开棺材，一看究竟。村民们使用了各种各样的方法，还是无法把这两幅红色的棺材打开。再来，本来要建造的房子，却突然遇上棺材，感觉有点不吉利。为了祛除这种不吉利，那个发现棺材的村民直接建议把冠词烧了，把这些不吉利一并烧掉。毕竟建新房子却遇上棺材，怎么都会给人一种别扭的感觉。

红色的棺材就这样被村民烧掉了，而发现红色的棺材消息却突然之间传开了。这也引起很多考古专家的关注。不少考古专家因为这个红色棺材的消息，特地赶过来现场查看。为了解红色棺材具体位置，专家也是四处走访和打探，因为他们深知这些红色的棺材肯定内里有乾坤。

可惜的是，等专家赶到现场的时候，他们才发现这两幅红色的棺材，早就被村民烧掉，连一点残渣也不剩了。面对这样的场景，专家更是痛心不已。专家直接跟村民表示，为什么棺材会是红色，那是皇亲国戚专属拥有的颜色。当皇室成员过世的时候，才会用这样特殊颜色的棺材。为什么棺材是红色，那是因为他们用了金丝楠木，这种金贵的木材。

这种木材是十分稀缺，只有十分高贵的人，才会用这样的木材来建造棺材。照这样推断，这两幅棺材，它们的价值起码超过5个亿。这无疑是巨大的经济损失。正因为在这里发现红色棺材，专家也断定这个地方肯定埋藏更多有用的信息。果不其然，经过专家不断挖掘，专家发现了不少的文物。这些文物大多数都是来自清朝时期的文物。如果没有烧掉这两幅棺材，专家可能获取更多有用的信息。

面对未知的东西的时候，不要急于动手。等了解事情的真相时候，才行动，就会避免更多的损失。就像这个故事那样，正因为村民的无知，导致我们损失不少文物。如果村民不焦急动手的话，专家就能保留更多有用的文物了。