2014年北京高考试题,2014年北京高考作文题

1.“押题王”钟汉良再次命中高考题，网友：命题组成员估计都慌了！你怎么看？

2.文言文各省2014高考题

3.谁有朝阳区2014年一模语文试题啊

一、哪些作文要“大题小作”

1.政治题材的文章宜“大题小作”

如对以“辉煌六十年，迎接新时代”为话题的这类作文，如果仅仅停留在正面描写祖国的沧桑巨变，就很容易写成口号式的空洞文章。而如果能宕开一笔，从“小”处着眼，通过几则具体的与自身有关的小事例来侧面表现，让读者“察微知著”，从而感受到国家六十年的巨大变迁，。这样，化“大”为“小”，以“小”见“大”，真乃独出机杼，别具匠心。

一篇以“辉煌六十年，迎接新时代”为话题的作文标题是“父亲的生日”。乍看似乎离题，但阅读完全文，发现小作者切入点极妙，构思别出心裁。他是这样写的：

在父亲的五十寿辰上，奶奶，爸爸妈妈，哥哥及“我”，一家人聚在一块儿，在其乐融融的氛围中奶奶来了个“忆苦思甜”，她回想她年轻时，新中国刚成立，国家一穷二白，百废待兴，家中点的是油灯，泥巴路上见不到几辆自行车，那时候的梦想就是能填饱肚子，做幢小土楼……爸爸妈妈回忆了当年他们新婚时，国家刚走上改革开放的道路，那时结婚“三大件”是“单车手表收音机”，家中有台黑白电视机就是小康啦……现在大哥结婚了，家中彩电冰箱洗衣机，电脑手机VCD样样不缺，不愁吃，不愁穿，年年还可旅游一趟。物质文明进步了，奶奶重男轻女的思想也随着时代的变化而改变了，她不再强求哥一定要生男孩儿……

看看，三代人的“忆苦思甜”，就把祖国60年的沧桑巨变串起来了，文章不仅立意巧妙，而且选材精当，结构严密，令人叹佩！

同样“发扬苏区传统，争做革命新人”，这种政治类题材作文也适合从“细”处入手，用“以小见大”的手法来展现“苏区精神”后继有人。

2.文题或话题太宽泛的文章宜“大题小作”

这类文题或话题特点是内容涵盖太宽，似乎不着边际，乍看无从着手。其实定神思考，找准切入点，化“大”为“小”，文章也往往容易出彩。

2014年北京高考作文话题“老规矩”就是这类话题。其实，如果你细看材料，就会发现：“出门回家都要跟长辈打招呼”是恪守孝道问题；“吃菜不许满盘子乱挑” “不许管闲事儿” “做客时不许随便动主人家的东西”个人素养问题；“笑不露齿，话不高声”“站有站相，坐有坐相”为人规范问题；“忠厚传世，勤俭持家”这是传统文化中大众推崇的家风问题……

面对这类作文，就宜化“大”为“小”， 化“大”为“细”，把“规矩”具化为做人准则，处事规则；或为家风，或为校风；也可再细化为乘车之德，孝悌之义，律己之则等等。

作文《家风化人》《餐桌上的老规矩》等单从题目来看，就可见作者审题立意之妙。

“押题王”钟汉良再次命中高考题，网友：命题组成员估计都慌了！你怎么看？

历届高考作文题目

1977年：《我在这战斗的一年里》。

1978年：将《速度问题是一个政治问题》一文缩写成500至600字。

1979年：将《第二次考试》改写一篇《陈伊玲的故事》。

1980年：读《画蛋》有感。1981年：《毁树容易种树难》读后感。

1982年：《先天下之忧而忧，后天下之乐而乐》议论文。

1983年：根据一幅题为“这里没有水，再换个地方挖”的漫画，写一段关于画的说明文字并自拟题目写一篇议论文。

1984年：材料作文，写一篇对中学生作文看法的议论文，题目自定。

1985年：给《光明日报》编辑部写一封关于环境污染的信，呼吁尽快解决。

1986年：以“树木·森林·气候”为主题，谈谈自己的看法，副题自拟。

1987年：（1）写一篇简讯，报道育民小学举办游泳训练班取得的成绩。（2）写篇短文，谈理论对实践的指导意义。

1988年：《习惯》，命题作文文体不限，诗歌除外。

1989年：一位同学为报考高考志愿的事情感到苦恼，请你给他回信。

1990年：材料作文，玫瑰园里的花与刺，（1）描写动作表情；（2）肖像描写；（3）议论文500字。1991年：（1）材料作文，以圆形物体为本，写一段想象；（2）命题作文：近墨者黑或近墨者未必黑这题，写一篇辩论稿。1992年：材料作文：（1）根据众人对垃圾的不同行为，写一篇记叙文；（2）根据材料进行分析，写一篇议论文。

1993年：材料作文：广播稿，关于补课报酬问题，题目自拟。

1994年：命题作文：《尝试》。1995年：材料作文：素材为诗歌《鸟的对话》，（1）一段对话；（2）一篇评论。

1996年：看图作文：两幅漫画，（1）说明文一篇；（2）议论文一篇，比较两幅漫画，议论题为《我更喜欢……》。

1997年：材料作文：（1）根据“材料1”，描写背同学上学的情景。（2）根据“材料2”和“材料3”，自拟题目，写一篇议论文。1998年：材料命题作文：《坚韧———我追求的品格》或《战胜脆弱》。

1999年：材料命题作文：“假如记忆可以移植”为题，文体不限。

2000年：材料作文，以“答案是丰富多彩的”为话题写一篇文章，只要与材料引发的思想感受有关都符合要求。文体不限，题目自拟。

2001年：材料作文，寓言中“诚信”被抛弃了，它引发你想些什么呢？请以“诚信”为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟。

2002年：材料作文，登山者遇上生死的抉择，我们常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事情。以“心灵的选择”为话题写一篇作文，立意自定，文体自选，题目自拟。

2003年：材料作文，《韩非子》中的寓言《智子疑邻》，就“感情亲疏和对事物的认知”作文，立意自定，文体自选，题目自拟。(全国卷）

2003年北京卷：无论在个人经历中，还是在社会生活中，常常会出现令人难忘的转折。对此，你一定会有所感，有所思，有所悟。请以“转折”为题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。

2004年北京高考作文题：包容。以“包容”为题写一篇不少于800字的作文，除诗歌外文体不限

2005年北京高考作文题：以“安”为题写篇议论文。“安”字含有“安定”、“安全”、“安宁”、“安逸”以及“安于”……等意思，自行选定角度写议论文。字数：不少于800

06 北京的符号

07 一句诗 细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。题目自拟，除诗歌文体不限

2008年北京高考作文题

在课堂上，老师拿了一个玻璃杯，里面放了一个大石头，差不多和杯子一样大，老师问大家：杯子满了吗？一个学生回答：没满，还可以放沙子。待学生放完沙子，老师又问：满了吗？全班同学回答满了，有一个男孩却回答没有满，还可以放水。老师笑了，接着把沙子和石头倒出来，杯子是空的。这回老师是往杯子里放沙子和水，然后问大家，杯子满了吗？如果要放石头进去，该怎么放？男孩就把杯子里的沙子和水倒出来，先把石头放进去。

老师让学生们对此发表自己的看法，学生们各抒己见：

观点一“看起来到了极限，其实还有很大空间”

观点二，做事要有一定的顺序，应该先放沙子

观点三，对，分量重的事应该先做，比如大的石块应该先放进去

观点四，不一定吧，先放沙子和水也未必不可……

学生根据材料自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外体裁不限。

2009年：我有一双隐形的翅膀

2010年 还没出。

文言文各省2014高考题

“押题王”钟汉良再次命中高考题，网友：命题组成员估计都慌了！钟汉良真的这么厉害？曾在2014年押对那时候广东的高考作文题目，曾经在高考前期就将高考题泄露，那时候整整被说了一年，没想到在2018年的高考前期，他竟又押对高考作文题了，实在是太不可思议了。

最火热的就是易烊千玺押对作文题，但是近几年大家都不关注钟汉良了，没想到这次他竟命中了，实在是太佩服他了，有不少网友直呼：“以后高考的作文都靠钟汉良了”，这些网友实在太可爱了，不过我们都不知道高考题目会是什么，但是都了解一下那样会更好的。

接下来我们看看钟汉良的这条微博，和这次的高考作文差不多相同，钟汉良怎么这么神奇？竟能押对两年的高考作文题，真的是让人好激动，看来以后会有更多的考生关注钟汉良了，这样大神级别的人物，真是太厉害了。

钟汉良这个人不仅长得帅气，而且演技也是很出色的，就是想不到竟在押题方面这么神奇，简直没法想象啊！不少网友调侃：你这样押对高考作文题，高考作文命题组的估计要怕了，没准现在已经瑟瑟发抖了，大哥，你还让不让人活了，以后能不押高考题了么？

钟汉良简直看出“押题王”，2018再次命中高考作文题，高考命题组的成员估计都害怕了，你们怎么看待这件事情？

6月6日，钟汉良在微博发文主题为“这是最好的时代”来为今天参加高考的考生加油打气，这一主题与今天北京高考作文题目不谋而合。网友笑称钟汉良押题高考作文，是“被演戏耽误了的语文老师”！！！

谁有朝阳区2014年一模语文试题啊

1. 2014语文全国高考卷文字版全卷 谢谢

2014年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。

答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上.2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回.第 I卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1?3题.周代，尽管关于食品安全事件的记载不多，但我们还是看到，由于食品安全关系重大，统治者对此非常重视并作出了特别规定。周代的食品交易是以直接收获采摘的初级农产品为主，所以对农产品的成熟度十分关注。

据《礼记》记栽，用代对食品交易的规定有：“五谷不时，果实未熟，不鬻于市。”这是我国历史上最早的关于食品安全管理的记录.汉唐时期，食品交易活动非常频繁，交易品种十分丰富。

为杜绝有毒有害食品流入市场，国家在法律上作出了相应的规定。汉朝《二年律令》规定：“诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，亟尽孰燔其余……当燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉赃，与盗同法.即肉类因腐坏等因素可能导致中毒者，应尽快焚毁，否则将处罚当事人及相关官员.唐朝《唐律》规定：“脯肉有毒，曾经病人，有余者速焚之，违者杖九十.若故与人食并出卖，令人病者，徒一年；以故致死者，绞.即人自食致死者，从过失杀人法。”

从《唐律》中可以看到，在唐代，知脯肉有毒不速焚而构成的刑事犯罪分为两种情况，处罚各不相同：一是得知脯肉有毒时，食品的所有者应当立刻焚毁所剩有毒食品，以绝后患，否则杖九十；二是明知脯肉有毒而不立刻焚毁，致人中毒，则视情节及后果以科罚。宋代，饮食市场空前繁荣。

孟元老在《东京梦华录》中，追述了北宋都城开封府的城市风貌，并且以大量笔墨写到饮食业的昌盛，书 *** 提到一百多家店镝以及相关行会. 商品市场的繁荣，不可避免地带来一些问题，一些商贩“以物市于人，敝恶之场，饰为新奇；假伪之物，饰为真实.如绢帛之用胶糊，米麦之增温润，肉食之灌以水，药材之易以他物（《袁氏世范》）有的不法分子甚至采用鸡塞沙，鹅羊吹气、卖盐杂以灰之类伎俩谋取利润，为了加强对食品掺假，以次充好现象的监督和管理，宋代规定从业者必须加入行会，而行会必须对商品质量负责，市肆谓之行者，因官府料索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置为行，虽医卜亦有职。”（《都城纪胜》商人们依经营类型组成行会，商铺，手工业和其他服务性行业的相关人员必领加入行会组织，并按行业登记在籍，否则就不能从业经营.各个行会对生产经营的商品质量进行把关，行会的首领作为拉保人，负责评定物价和监察不法行为。

除了由行会把关外，宋代法律也继承了《唐律》的规定，对有毒有害食品的销售者予以严惩。上述朝代对食品流通的安全管理及有关法律举措，可以给我们很多启示，也可以为现今我国食品质量和安全监管模式的合理构建提供新的思路和路径选择.（摘编自张炜达《古代食品安全监管述略》>1.下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是A周代统治者严禁未成熟的果实和谷物进入流通市场，以防止此类初级农产品引起食品安全方面的问题。

B《二年律令》与《唐律》都规定，凡出现因脯肉有毒而致人生病的情况，食品所有者应当立刻焚毁剩余的肉食。C《二年律令》中的规定注重对主使官员责任的追究，而《唐律》则更加强调对伤害生命的犯罪行为的追究D《唐律》规定，明知脯肉有毒而不立刻焚毁，并故意将脯肉给人吃或出售，而致人生病者，要判处徒刑一年。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A宋代 *** 注意到食品掺假、以次充好等各种质量问题，进一步加强了食品安全的监督和管理工作。B随着城市民间工商业的繁荣发展，宋代统治者出于对从业者监管的需要，设立了行会这一 *** 机构。

C监督从业者的合法经营，同时方便官府向商户、手工业者等收取费用，这也是宋代行会的重要职责。D与《唐律》一脉相承，宋代食品安全方面的相关法律也规定，凡故意出售有毒脯肉而致人死亡者，要予以严惩。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A《唐律》将“故与人食并出卖”有毒脯肉造成的后果分为两类，并给予不同的处罚，可见唐代的法律条文已经较为详尽周密。B宋代 *** 引入行会管理方法，既规定从业者必须加入行会，并按行业对经营者进行登记，又对生产经营的商品进行质量把关C有关食品安全的规定始于周代，经过汉、唐的发展，到宋代形成了法制相对健全、 *** 与行会共同监管的食品安全管理体系。

D对危害食品安全的违法者施以重罚，有助于保障广大民众的身体健康和生命安全，这是唐宋法律对今人的启示。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4~7题。

韩文，字贯道，成化二年举进士，除工科给事中，出为湖广右参议。中贵督太和山，干没公费。

文力遏之，以其羡易粟万石，备振贷。九溪土酋与邻境争地相攻，文往谕，皆服。

弘治十六年拜南京兵部尚书。岁侵，米价翔踊。

文请预发军饷三月，户部难之。文曰：“救荒如救焚，有罪，。

于休烈，河南人也。至性贞悫，机鉴敏悟。自幼好学，善属文。举进士，授秘书省正字。转比部员外郎，郎中。杨国忠辅政，排不附己者，出为中部郡太守。值禄山构难，肃宗践祚，休烈迁太常少卿，知礼仪事，兼修国史。肃宗自凤翔还京，励精听受，尝谓休烈日：“君举必书，良史也。朕有过失，卿书之否？”对日：“禹、汤罪己，其兴也勃焉。有德之君，不忘规过，臣不胜大庆。”时中原荡覆，典章殆尽，无史籍检寻。休烈奏日：“《国史》《实录》，圣朝大典，修撰多时，今并无本。伏望下御史台推勘史馆所由，令府县招访。有人别收得《国史》《实录》，如送官司，重加购赏。”前修史官工部侍郎韦述陷贼，入东京，至是以其家藏《国史》一百一十三卷送于官。休烈寻转工部侍郎、修国史，献《五代帝王论》，帝甚嘉之。宰相李揆矜能忌贤以体烈修国史与己齐列嫉之奏为国子祭酒权留史馆修撰以下之休烈恬然自持殊不介意代宗即位，甄别名品，宰臣元栽称之，乃拜右散骑常侍，依前兼修国史，累封东海郡公，加金紫光禄大夫。在朝凡三十余年，历掌清要，家无儋石之蓄。恭俭温仁，未尝以喜愠形于颜色。而亲贤下士，推毂后进，虽位崇年高，曾无倦色。笃好坟籍，手不释卷，以至于终。大历七年卒，年八十一。是岁春，休烈妻韦氏卒。上特诏赠韦氏国夫人，葬日给卤簿鼓吹。及闻休烈卒，追悼久之，褒赠尚书左仆射，赙绢百匹、布五十端，遣谒者内常侍吴承倩就私第宣慰。儒者之荣，少有其比。 （节选自《旧唐书·于休烈传》）

翻译：于休烈，河南人。于休烈性情纯厚谨慎，机敏聪明。从小好学，善于写文章，考中进士科，多次升官任右补阙、起居郎、集贤殿学士，改任比部员外郎，郎中。杨国忠辅佐朝政，排挤不依附自己的人，于休烈出京任为中部郡太守。

正值安禄山叛乱， 肃宗即位，改任太常少卿，掌管礼仪事务，兼修国史。肃宗从凤翔返回京城，特别注重听取臣下建议，转对于休烈说：“国君的任何举动都要记録下来，这才是良史。朕有过失，卿是否记下了？”他回答说：“夏禹、商汤检讨自己，他们开国立业也―分盛大。有德之君，不忘纠正过错，臣不胜庆贺。”当时中原凋残，典章几乎散尽，没有史籍可供查寻。于休烈烈上奏说：“《国史》一百零六卷，《开元实録》四十七卷，起居注连同其它綦籍三千六百八十二卷，都保存在兴庆宫史馆。京城被叛贼攻陷以后，全被焚毁。而且《国史》、《宵録》是圣朝大典，修撰多年，如今部没有保存下来'希望交忖御史台审问勘查史馆的有关官员，今府县招致访求。有人另外收存《国史》、《宵録》的，若送到官府，重金购回并从优奖赏。

前任修史官工部侍郎韦述身陷贼中，此时进入东京，至此将他家收藏的《国史》一百一十三卷送到官府。

于休烈不久改任工部侍郎、修国史，献上《五代帝王论》，皇上非常赞赏。宰相李揆自负才能嫉妒贤人，因于休烈修国史与自己同列，嫉妒他，奏请任他为国子祭酒，暂留史馆修撰以此来压制他。于休烈安然自处，亳不介意。

代宗即位，鉴别官员的名望品德，于休烈受到宰相元载称赞，于是被授为右散骑常侍，依旧兼修国史，不久加授礼仪使。升任礼部侍郎。又改检校工部尚书，兼判太常卿事，正式授任工部尚书，多次进封为东海郡公，加授金紫光禄大夫。在朝 *** 三十多年，历任清贵显职，家中没有一石的积蓄。恭谨俭朴温和仁义，从不将喜怒之情表现脸！而礼贤下上，扶持后进，虽位尊年高，从无倦怠之色。酷好书籍，手不释卷，直到临终。大历七年去世，终年八十一岁。这年春天，于休烈的妻子韦氏去世。皇上因于休烈父子儒行著名，特意下诏追赠韦氏为国夫人，安葬之日赐给仪仗鼓乐。等到听说于休烈去世，追怀悼念了很长时间，褒奖追赠尚书左仆射，赐给助丧用绢一百匹、布五十端，派谒者内常侍吴承倩到他家中宣旨慰问。儒士的荣耀，很少有人能与他相比的。

全国共有18套题。

1、新课标全国卷Ⅱ（适用省：贵州 甘肃 青海 西藏 黑龙江 吉林 宁夏 内蒙古 新疆 云南 海南）

2、新课标全国卷Ⅰ（适用省：河南 河北 山西 陕西）

3、北京卷

4、上海卷

5、江苏卷

6、天津卷

7、湖南卷

8、重庆卷

9、山东卷

10、广东卷

11、浙江卷

12、湖北卷

13、四川卷

14、福建卷

15、安徽卷

16、辽宁卷

17、江西卷

18、广西大纲卷

成人高考考试科目：1。

专升本考试 （1）哲学、文学（艺术类除外）、历史学以及中医、中药学（一级学科）：政治、外语、大学语文。（2）艺术类（一级学科）：政治、外语、艺术概论。

（3）工学、理学（生物科学类、地理科学类、环境科学类、心理学类等四个一级学科除外）：政治、外语、高数（一）。 （4）经济学、管理学以及职业教育类、生物科学类、地理科学类、环境科学类、心理学类、药学类（除中药学类外）等六个一级学科：政治、外语、高数（二）。

（5）法学：政治、外语、民法。 （6）教育学（职业教育类一级学科除外）：政治、外语、教育理论。

（7）农学：政治、外语、生态学基础。 （8）医学（中医学类、药学类等两个一级学科除外）：政治、外语、医学综合。

（9）体育类：政治、外语、教育理论。 上述科目实行全国统考。

除日语、俄语由各省（区、市）自行组织命题外，其他科目均由教育部统一命制。 各科命题范围不超出《全国成人高等学校招生复习考试大纲》。

2。高中起点升本、专科考试： 高起本、高起专考试按文科、理科分别设置统考科目。

外语分英语、俄语、日语三个语种，由考生根据招生专业目录中明确的语种要求进行选择。 报考高起本的考生，除参加三门统考公共课的考试外，还需参加专业基础课的考试，文科类专业基础课为“历史、地理综合”（简称史地），理科类专业基础课为“物理、化学综合”（简称理化）。

以上试题均由教育部统一命制，每门满分150分。各科命题范围不超出《全国成人高等学校招生复习考试大纲》。

（1）高起本各专业考试科目： 文史类、外语类、艺术类：语文、数学（文）、外语、史地。 理工类、体育类：语文、数学（理）、外语、理化。

（2）高起专各专业考试科目： 文史类、外语类、艺术类、公安类：语文、数学（文）、外语。 理工类、体育类、西医类、中医类：语文、数学（理）、外语。

小题1:(1)以：凭价。

（2）克：战胜.取胜。小题2: B小题3：译文：管理百姓（使人民定居下来而不迁到别的地方去）不能只靠划定的疆域（边界）的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。

小题4：和 天地 君臣 九族小题5： 施行仁政 不要担忧和害怕贫困，而应努力做到“和”。 小题1：试题分析：本题是《湖北省襄阳市2014年中考语文试题》的文言文部分。

出题思想：考查学生对文言实词含义的理解和识记，方法：要求学生对重点词语的解释进行重点识记。还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。

注意“ 以 ”就凭着之意，注意在课下总结“以”字的用法和意义。经常考到。

小题2：试题分析：本题是《湖北省襄阳市2014年中考语文试题》的文言文部分。出题思想：考查学生对文言虚词含义的理解和识记，方法：要求学生对重点词语的解释进行重点识记。

还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。A项中的“利”解释为：有利的；好处。

B项中的“之”解释为“助词，的。C项中的“而”解释为：译为“却”，表转折；表顺承。

D项中的的“生”解释为：生命；生长。小题3：试题分析：本题是《湖北省襄阳市2014年中考语文试题》的文言文部分。

出题思想：考查学生对重要句子的翻译和理解。方法：要求学生多读文章，掌握文意，尤其是重点词的翻译。

把“域”、“以”、“固”、“威”翻译出来。小题4：试题分析：本题是《湖北省襄阳市2014年中考语文试题》的文言文部分。

出题思想：考查学生对课文内容的理解和把握。方法：要求学生多读文章，掌握文意，两文都围绕“人和”。

乙文从“此言天地和则万物生，君臣和则国家平，九族和则动得所求”这句话中可以看出从天地，君臣，九族三个方面论述的“和”字。小题5：试题分析：本题是《湖北省襄阳市2014年中考语文试题》的文言文部分。

出题思想：考查学生对课文内容的理解和把握。方法：要求学生多读文章，掌握文意，两文都围绕“人和”。

把“今但贫耳；贫非人患，惟和为贵”翻译出来既可作为答案。

2014年安徽省高考语文古诗文背诵篇目会员转发 2014年03月08日 10:54:12 （一）《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》推荐背诵篇目 1.孔子语录 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ⑤子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

⑥子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ⑦子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

⑧子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” ⑨子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

⑩曾子曰： “士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎， 死而后已，不亦远乎。” 2、生于忧患，死于安乐 舜发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。

3、出师表 诸葛亮 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。

陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。 4、醉翁亭记 欧阳修 环滁（chú）皆山也。

其西南诸峰，林壑（hè）尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。

名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄（zhé）醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫（fú）日出而林霏（fēi）开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié），往来而不绝者，滁（chú）人游也。

临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴（yáo）野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，。

2009年高考语文试题分类汇编---文言文阅读6（含译文）

（四川卷）三、（9分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成8-10题

天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。古者井天下之田，而党庠、遂序、国学之法立乎其中。则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道，其服习必于仁义，而所学必皆尽其材。一日取以备公卿大夫百执事之选，则其材行皆已素定，而士之备选者，其施设亦皆素所见闻而已，不待阅习而后能者也。

后世无井田之法，而学亦或存或废。大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。而学之士，群居、族处，为师弟子之位者，讲章句、课文字而已。至其陵夷之久，则四方之学者废，而为庙，以祀孔子于天下。盖庙之作，出于学废，而近世之法然也。

今天子即位若干年，颇修法度，而革近世之不然者。当此之时，学稍稍立于天下矣，犹曰：“县之士满二百人，乃得立学。”于是慈溪之士，不得有学，而为孔子庙如故，庙又坏不治。今刘君在中言于州，使民出钱，将修而作之，未及为而去。后林君肇至，则曰：“古之所以为学者吾不得而见，而法者吾不可以毋循也。虽然，吾之人民于此不可以无教。“即因民钱，作孔子庙，如今之所云，而治其四旁为学舍，讲堂其中，帅县之子弟，起先生杜君醇为之师，而兴于学。”

林君固贤令，而慈溪小邑，无珍产*货，以来四方游贩之民；田桑之美，有以自足，无水旱之忧也。无游贩之民，故其俗一而不杂；有以自足，故人慎刑而易治。而吾所见其邑之士，亦多美茂之材，易成也。杜君者，越之隐君子，其学行宜为人师者也。夫以小邑得贤令，又得宜为人师者为之师，而以修醇一易治之俗，而进美茂易成之材，虽拘于法，限于势，不得尽如古之所为，吾固信其教化之将行，而风俗之成也。夫教化可以美风俗，虽然，必久而后至于善。而今之吏，其势不能以久也。吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。

8. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是：

A.气施设亦皆素所见闻而已 素：平素

B.讲章句、课文字而已 课：抄写

C.而革近世之不然者 革：改变

D.故其俗一而不杂 一：纯一

答案：B 解析：本题重点考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力，需要结合原文语境来推断词语的含义，采取筛选的办法排除不符合题干要求的选项。

9.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是：

A.州之士满二百人，乃得立学 今少卿乃教以推贤进士

B.未及为而去 人非生而知之者

C.即因民钱作孔子庙 相如因持璧却立，倚柱

D.无珍产*货以来四方游贩之民 问征人以前路

答案：B 解析：A.“州之士满二百人，乃得立学”的“乃”为副词，译作“才”； “今少卿乃教以推贤进士”的“乃”为连词，译作“竟然”；B.“而”：都做连词，译作“就”。C.“即因民钱作孔子庙”的“因”为介词，译作“用”，“ 相如因持璧却立，倚柱”的“因”为连词，译作“于是、就”；D.“无珍产*货以来四方游贩之民”的“以”为连词，译作“来”表目的，“问征人以前路”的“以”为介词，译作“把”。

10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：

A.通过学校学习而明白治国之道的古代士人可成为官吏的后备之选。

B.各地为了祭祀孔子而修建孔庙，是后世官办学校被废的原因之一。

C.为了当地人民的教化，慈溪县令在修孔庙时建学舍的举措得到了作者的肯定。

D.慈溪县有许多资质很好的人，通过学校的培养，他们很容易成为国家可用之才。

答案：B 解析：本题考查考生分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答时要整体理解文章的内容，把握时间、人物、事件以及文中人物的观点态度和作者的观点态度等内容，尤其要重视选文细节处的理解。原文中说的是“后世再无井田之法，是后世官办学校被废的原因之一。”“各地为了祭祀孔子而修建孔庙是因为学校之衰败。”

11、把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。（4分）

大概用来治理天下国家的人，不

2014年朝阳区高三一模语文试题? 2014.3

一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。

阅读下面文字，完成1-3题。

北京城是大气的。这种大气首先体现在建筑上，不要说偌大的一个紫禁城只住皇帝“一家人”，便是最不起眼的四合院，也是疏落有致，颇多空间的。北京城的大气更体现在文化上，北京从就是汉胡① ，五方杂处的地方，三教九流，五行八作，都在这里出入、汇集和发展，各种文化都在这里交流、碰撞和融合。一个外地人，只要他到了北京，保准不会感到别扭；如果他还很随和，会说几句普通话，那么，用不了几天，他几乎就会觉得自己是个北京人了。

这就是北京：古老而又新鲜，博大而又精深，高远而又亲切，迷人而又难解。它是单纯的，单纯得你一眼就能认出这就是北京；它又是多彩的，多彩得你永远无法一言以蔽之。而无论久远深厚的历史也好，生机勃发的现实也好；豪雄甲 的王气也好，醇厚平和的民风也好，只要你一走进北京，它们都会向你扑面而，让你 ② 。你可能会惊异于现代都会的日新月异，也可能会流连于千年古都的乙 深沉；可能会 丙 于文化名邑的清雅幽远，也可能会迷恋于民众舞台的柳暗花明。所有这些，都会使一个初进北京的人感到无比的神奇，它会使你心旌摇荡，神志痴迷，不知所以。可以这么说，任何试图读懂北京的人，一开始，都会有一种不得其门而入的感觉。

（取材于易中天《读城记》，有删改）

1．文中加点字的读音和填入①②处的词语的字形全都正确的一组是

A．偌（nuò）大

杂揉 五方杂处（chǔ） 目不瑕接

B．偌（ruò）大

杂糅 五方杂处（chǔ） 目不暇接

C．偌（nuò）大

杂揉 五方杂处（chù） 目不暇接

D．偌（ruò）大

杂糅 五方杂处（chù） 目不瑕接

2．依次填入文中甲、乙、丙处的词语，最恰当的一组是

A．浩荡 深厚 沉湎 B．浩瀚 雄厚 沉湎

C．浩荡 雄厚 沉醉 D．浩瀚 深厚 沉醉

3．文中黑体字成语运用不恰当的一项是

A．一言以蔽之 B．生机勃发 C．柳暗花明 D．不知所以

4．下列四副对联中，最适宜用迎接友人访的一项是

A．珠联璧合乾坤定，花好月圆鸾凤鸣。

B．华夏年年腾骏业，新春岁岁展宏图。

C．一生俭朴留典范，半世勤劳传嘉风。

D．花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

5．某高校毕业生听完著名就业辅导专家张教授的报告后，深受启发，立刻用手机给张教授发短信，希望得到帮助。下面四条短信中用语恰当、表达得体的一项是

A．张教授，您好！今天听了您的报告，我深受启发。我想请您帮我看看求职自荐信，不知您能不能把邮箱地址告诉我？情急之中，未免有些唐突，请见谅!学生××

B．张教授，今天听了您的报告，我深受启发。我想让您帮我看看求职自荐信，不知您能不能把邮箱地址告诉我？情急之中，可能有些唐突，但您务必要回复我!学生××

C．张教授，今天听了您的报告，我深受启发。我想请您帮我看看求职自荐信，不知您能不能把邮箱地址告诉我？情急之中，未免有些唐突，请见谅!

D．张教授好!今天听了您的报告，我深受启发。我想让您帮我看看求职自荐信，请您尽快把邮箱地址发给我。情急之中，虽然有些唐突，但相信您能理解!学生××

二、本大题共4小题，每小题3分，共12分。阅读下面文言文，完成6一9题。

牡丹

牡丹得王于群花，予初不服是论。谓其色其香，去芍药有几？择其绝胜者与角雌雄，正未知鹿死谁手。及睹《事物纪原》，谓武后冬日游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳，因大悟曰：“强项若此，得贬固宜，不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？”（韩诗“夕贬潮州路八千”）物生有候，葭动以时，苟非其时，虽十尧不能冬生一穗。后系人主，可强鸡使昼呜乎？如其有识，当尽贬诸卉而独崇牡丹。花王之封，允宜肇于此日，惜其所见不逮，而且倒行逆施。诚哉!其为武后也。

予自秦之巩昌，载牡丹十数本而归，同人嘲予以诗，有“群芳应怪人情热，千里趋迎富贵花”之句。予曰：“彼以守拙得贬，予载之归，是趋冷非趋热也。”兹得此论，更发明矣。艺植之法，载于名人谱帙者，纤发无遗，予倘及之，又是拾人牙后矣。但有吃紧一着，花谱偶载而未之悉者，请畅言之。

是花皆有正面，有反面，有侧面。正面宜向阳，此种花通义也。然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融，处以南面即生，俾之他向则死，此其肮脏不回之本性，人主不能屈之，谁能屈之？予尝执此语同人，有迂其说者。予曰：“匪止士民之家，即以帝王之尊，欲植此花，亦不能不循此例。”同人诘予曰：“有所本乎？”予曰：“有本。吾家太白诗云：‘名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。’倚栏杆者向北，则花非南面而何？”同人笑而是之。斯言得无定论？。? （取材于李渔《闲情偶寄》，有删改）

注①肮脏：高亢刚直的样子。

6．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是

A．允宜肇于此日 肇：开始

B．惜其所见不逮 其：代词，指武后

C．花谱偶载而未之悉者 悉：详尽

D．匪止士民之家 匪：少，微薄

7．对下列文中语句的解释，不符合文意的一项是

A．择其绝胜者与角雌雄，正未知鹿死谁手

选择绝对胜利的一方和群花决一雌雄，还不知鹿死谁手呢

B．不加九五之尊，奚洗八千之辱乎

如果不给它以花王的荣耀，又怎么能洗清被贬到八千里外的耻辱呢

C．然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融

其他的花还能受点委屈，只有牡丹绝不肯通融

D．予尝执此语同人，有迂其说者

我曾经把这话对朋友说，有朋友认为这说法太迂腐

8．下列语句的括号中是补出的词语，补出后不符合文意的一项是

A．强项若此，（牡丹）得贬固宜

B．（武后）当尽贬诸卉而独崇牡丹

C．（予）兹得此论，更发明矣

D．同人诘予曰：“（牡丹）有所本乎？”

9．下列对文章的理解和分析，不符合文意的一项是

A．看到书上有关牡丹被贬的记载以后，作者才开始认同牡丹的花王地位。

B．作者认为植物生长自有规律，就是圣贤也无法让冬天的田地长出穗。

C．作者从秦地巩昌带回一些牡丹，朋友嘲笑作者的行为是“趋冷非趋热”。

D．关于牡丹朝南才能生长的问题，作者认为李白的诗句为此提供了根据。

三、本大题共4小题，共37分。

10．结合上文，请简述作者认为牡丹不同于其他花卉的两个独特之处。（4分）

11．请用斜线（／）给下面文段断句。（5分）

景公为台台成又欲为钟晏子谏曰君不胜欲为台今复欲为钟是重敛于民民必哀矣夫敛民之哀而以为乐不详景公乃止

（取材于刘向《说苑·正谏》）

12．在横线处填写出诗文原句。（任选4题作答）（8分）

①在《诗经·氓》中，作者借女子的口吻，倾诉了妇女婚后的辛苦劳作，“三岁为妇， 。，靡有朝矣。”

②一切景语皆情语，如陶渊明的《归去兮辞》中，“ ，泉涓涓而始流”，范仲淹的《苏幕遮》中，“。芳草无情，更在斜阳外”，都是借景抒情的名句。

③韩愈在《师说》一文中，批评了士大夫之族在拜师求学上的浅见，“句读之不知，惑之不解，或师焉，， ，吾未见其明也。”

④白居易在《琵琶行》一诗中，用“大弦嘈嘈如急雨， 。嘈嘈切切错杂弹，”这四句诗，形象地描绘了琵琶声的美妙。

⑤《赤壁赋》一开篇，在月夜秋江美景中，苏子“举酒属客， ， 。”

⑥在《窦娥冤》“刑场”一折中，窦娥指天斥地：“地也， 。天也， ”，表达了她对黑暗现实的强烈不满。

13．阅读下面两首诗，完成①一③题。（20分）

泾溪

杜荀鹤

泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。

却是平流无险处，时时闻说有沉沦。

溪兴①

杜荀鹤

山雨溪风卷钓丝，瓦瓯篷底独斟时。

醉来睡着无人唤，流到前溪也不知。

注释：①此诗系诗人晚年归隐家乡时所作。②瓦瓯：陶制的小盆。

①下列对两首诗的理解不正确的一项是（3分）

A．前诗运用对比，表达了诗人对生活的独特思考。

B．后诗托物言志，借助溪流表达诗人的人生志向。

C．两诗内容不同，前诗旨在说理，后诗意在抒怀。

D．两诗风格不同，前诗平实警策，后诗自然清新。

②从《溪兴》中，你读出了一个怎样的诗人形象，请结合诗句具体分析。（5分）

③用简要的语言概括《泾溪》一诗后两句蕴含的人生哲理。请联系实际谈谈你对这一哲理的认识。不少于150字。（12分）

四、本大题共3小题，共12分。阅读下面的文章，完成14～16题。

①传统意义的中国人，对于“人”“社会”“历史”的认知是基于“内”“外”这个维度而构建的：一切事物，都在“由内而外”或“由表及里”的一层层递增或递减的“差序格局”中体现出。因此，在中国传统思想探索中，对于“我”的关注，自然地就继续向“内”的方向深入，引出“心”这个范畴。

②“心”是自我体验和修养的一个核心概念。它的内涵十分广泛，包括思想、意识、态度、情感等等，但我们特别要关注一个内涵，是它常常倾向和暗示一种“主体性”，就是说当人们谈到“心”的时候，总是自然产生一种“心心相通”的感觉，即使讨论别人的“心”的时候，其口吻就像一种“设身处地”的类似于“主体”的角度在说话。像“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”的这个“心”，就有这种感觉，这首诗中杜甫好像和几百年前的孔明获得了一种跨朝代的“通感”，仿佛在直接感受孔明那种“良苦用心”。在这种陈述的习惯中，“将心比心”的说法，就是顺理成章的了。

③“心”的概念的另一个特点，是它含有很强的道德伦理性，因此“心”也自然地代表着“做人”“为人”方面的最需要珍重的东西。当你使用这个概念的时候，背后假设的“我”与世界的关系已经是一种“由里及外”“由己及人”的具有“伦理”意义的“差序格局”。而从“心”出发的这种“内”“外”之间一层层外推的关系，应该是“诚”“正”“仁”“爱”“恕”等，翻译成今天的语言，就是说这种“内”“外”之间的关系应该是真诚、共存、协调、和睦、温和、宽厚、利他、建设性的等等。这种关系是符合“天人合一”“推己及人”“已所不欲，勿施于人”等人际关系的生命伦理道德的。“心”的主观性和它的道德性，包含着对认知主体的“人”本身的鞭策和制约，这种观念直接把“我”和世界的关系公开地“伦理化”，理直气壮地把探索世界的过程解释为一种“修身”以达到“经世济民”的过程。从“心”开始，通过“修、齐、治、平”这一层层“伦”的次序，由内向外推广开去，构建每个人心中的世界图景。

（取材于费孝通《将“心”比“心”》，有删改）

14．下列对文中“心”的理解不正确的一项是（3分）

A．“心”是关乎自我体验和修养的概念，它的内涵包括思想、意识、态度、情感等。

B．“心”常常倾向和暗示“主体性”，说到“心”时，总会产生“心心相通”的感觉。

C．“心”代表“做人”“为人”方面最需要珍重的东西，因为它有很强的道德伦理性。

D．“心”有主观性和道德性，它把我与世界联系起，由外而内，达到“经世济民”。

15．下列诗句中“心”符合文中“心心相通”的意思的两项是（4分）

A．身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

B．东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

C．共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

D．东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。

E．疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。

16．阅读下面材料，请从第③段中选三个四字词语（不含标点），填写在下面方格中，指明“我”实现愿望的正确途径。（5分）

材料：在英国最古老的一个教堂旁边，矗立着一块墓碑，上面刻着这样一段文字：当我年轻的时候，我梦想改变世界；当我成熟以后，我发现我不能够改变世界，于是决定只改变我的国家；当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变我的家庭，但是，这也不可能。我醒悟了，我发现我实现愿望的途径是错误的。

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五、本大题共3小题，共14分。阅读下面的文章，完成17～19题。

排骨里的萝卜

①女儿一回到老家，我母亲就把她带进菜市场，逐一询问她想吃什么。从东头问到西头，女儿一直摇头。母亲急了：“总要吃啊，小祖宗，你到底想吃什么？”女儿两眼埋在手里的卡通画册里，淡淡地说：“我要吃排骨里的萝卜。”

②不吃排骨，不吃萝卜，却想吃排骨里的萝卜。女儿的理由是：排骨太腥太腻，萝卜太清太淡。女儿是在吃多了排骨后才挑上萝卜的。几年前她在萝卜盘中翻找罕见的排骨时的情形，还历历在目。

③突然就领悟了现代人的忧怨：享受着现代文明带的高效、便利、繁华、奢侈，却怨叨着它的拥挤、功利、急躁、嚣张。驾着豪华轿车，却骂着它的尾气；用DNA技术修改着生命，却忧心着社会伦理和生命尊严；推行着经济政治一体化，却牵挂着多元文化的丧失。

④现代人远离了乡村，然后思念它，看见乡村的一草一木，就一惊一诧的。乡村很美，但得远远地看。乡村是一幅经典名画，是用欣赏的，而不是用居住的、生活的。现代人激情四溢地回到乡村，只是想看看春天离得有多远，然后用相机拍下，用画框装裱好，点缀到城里的水泥墙上。现代人在城里模仿着乡村的绿，怀念着乡村的安详和静谧。

⑤现代人越越爱回忆从前在乡村的日子。那段吃不饱的时光，现代人回想起已全然消散了饥饿的惶恐，脸上是掩不住的羡慕，荡漾在记忆里的是一段段情意融融的细节，一首首田园诗，一曲曲牧歌。过去了的，就是罪恶也没什么不可饶恕的。但这得有个基点，回忆和观赏必须站在今天韦衣足食、和平安宁的阳台上。

⑥现代人已学会了蘸着传统的汤汁去吃现代文明的点心，然后用现代思想作武器对现代文明进行反思、反叛。现代文明授予现代人以现代武器，现代人首先用这武器向现代文明开火。

⑦为什么突然想吃农家味的小菜小饭？因为现代人距农村越越远，也离家越越远。然而如果连吃三天的农家饭，现代人非骂娘喊救命不可。想一想，当初身居乡村时，我们怀想的是什么？是生猛海鲜，是遥远的都市。乞丐的梦常常是席梦思，而富翁的梦更多的是街头的石板和公园的长凳。

⑧人天生有根反骨，就长在后脑勺下。人在现实中躁动，要么歌唱未，要么缅怀过去，总是把现实不尴不尬地晾在那儿。尽管人们总是从现实中榨取最多的滋养。

⑨我知道如何让我女儿在萝卜中翻找排骨了：弄一锅子萝卜，点缀几小块排骨。排骨中的萝卜和萝卜中的排骨一样好吃，一样滋养人，喜恶自量的比例。比较排骨和萝卜到底谁更富营养是现代人的浅薄所在，没什么是特别有营养该特别多吃的，也没什么是特别没营养特别不该吃的，你所稀缺的才是你最需要的。

⑩在排骨的背景下，现代人一年四季品尝着萝卜。这萝卜还是原汁原味的萝卜吗？但现代人仍管它叫萝卜，而且时尚地自称不吃排骨。

（取材于董玉洁《排骨里的萝卜》，有删改）

17．下列对文章内容的理解，不正确的两项是（4分）

A．文章开篇通过写女儿挑食，要“吃排骨里的萝卜”，引出下文对“现代人的忧怨”的思考。

B．第④段写现代人“激情四溢地回到乡村”，说明现代人越越厌恶都市，渴望回归田园生活。

C．第⑥段中写现代人“用现代思想作武器”，“向现代文明开火”，表明了现代人的反思和反叛。

D．第⑦段中“乞丐的梦”和“富翁的梦”构成鲜明对比，深刻地批判了现代人的无知和愚昧。

E．文章以现代人“时尚地自称不吃排骨”做结，首尾呼应，而“时尚”一词，尤为耐人寻味。

18．文中说“现代人远离了乡村，然后思念它”。结合文章，概括现代都市人思念乡村的具体表现有哪些。（4分）

19．文章以“排骨里的萝卜”为题有什么好处？请简要分析。（6分）

六、本大题共2小题，共60分。

20．阅读下面材料，按要求作文。（10分）

在禁止吸烟的公共场所，当你碰到有人吸烟时，你会如何劝阻？请把劝阻的话写成一段文字。

要求：1、理由充分。2、语言精练得体。3、150字左右。

21．阅读下面材料，按要求作文。（50分）

有人说：这世界上可怕的东西实在是太多了。

有人说：应该天不怕，地不怕，什么都不怕。

也有人说：如果什么都不怕，反而更可怕。

还有人说：应该有所怕，有所不怕。

以上看法引发了你哪些联想和思考？请自选角度，自拟标题，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于700字的文章。

北京市朝阳区高三年级第一次综合练习语文参考答案及评分标准2014.3

一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。

1.B2.C浩荡，形容广阔或壮大；浩瀚，形容广大或繁多。 深厚，（感情）浓厚；雄厚，（人力、物力等）充足。 沉湎，沉溺，陷入不良的境地（多指生活习惯等方面），不能自拔；沉醉，大醉，比喻深深地沉浸在某种气氛或思想活动中。

3.C一言以蔽之：用一句话来概括。生机勃发：指植物生长初期，长势旺盛、茁壮的意思。引申为生命力旺盛。

柳暗花明：形容柳树成荫，繁花耀眼的美景。后多用来比喻在困境中出现转机看到希望。不知所以：不明白为什么是这样，指不知道原因。4.D5.A

二、本大题共4小题，每小题3分，共12分。

6.D（匪：不，不是）7.A（“选择绝对胜利的一方和群花来决一雌雄”有误）

8.D（省略成分应为“尔”）9.C（“趋冷非趋热”有误）

三、本大题共4小题，共37分。

10.（4分）牡丹依时守季开花，不畏强权，即使遭贬亦坚守节操（独迟2分）；牡丹朝南才会生长，改变方向就会死，个性刚强，绝不委屈通融（不改向2分）。

11.断句（5分）

景公为台/台成/又欲为钟/晏子谏曰/君不胜欲为台/今复欲为钟/是重敛于民/民必哀矣/夫敛民之哀而以为乐/不详/景公乃止（评分标准：标记“/”处，共10处，每断对2处，得1分；每断错2处，扣1分，扣完为止。）

齐景公建造高台，台建成后，又想要铸造大钟。晏子进谏说：“君王您不能克制自己的欲望去建造高台，现在又想要铸造大钟，这是加重百姓赋税的行为，百姓一定很痛苦。把加重百姓赋税的行为作为自己的快乐，不吉祥。”景公于是停止了。

12.默写（8分）

①靡室劳矣 夙兴夜寐②木欣欣以向荣 山映斜阳天接水③或不焉 小学而大遗④小弦切切如私语

大珠小珠落玉盘⑤诵明月之诗 歌窈窕之章⑥你不分好歹何为地 你错勘贤愚枉做天（每空1分，有错则该空不得分。）

13.（20分）①（3分）B

②（5分）答案要点：一个随遇而安、闲适自在、孤寂的隐者形象（2分，形象特点1分；隐者形象1分）

能结合具体诗句，紧扣诗人形象特点分析（3分）

③（12分）评分要点：人生哲理：居安思危（指处在安定的环境，而想到可能会出现的危难。）（概括哲理2分，意思对即可）观点明确2分；联系实际分析4分；语言4分。

四、本大题共3小题，共12分。

14.（3分）D（“由外而内”有误）15.（4分）A C

16.（5分）从心出发（从心开始） 由己及人或推己及人（由内向外、由里及外）

经世济民

（答对一个2分，答对两个4分，答对三个5分。答错顺序不给分。）

五、本大题共3小题，共14分。

17.（4分）BD（B“渴望回归田园生活”有误。 D“无知和愚昧”于文无据。）

18.（4分）到乡村赏景，拍照；回忆从前在乡村的日子；吃农家饭。（答对一点1分，答对两点3分，答对三点4分）

19.（6分）题目生动新颖，能激发读者阅读兴趣（特点1分）；以小见大，用平常事物来反思现代人的忧怨与矫情（手法2分）；题目隐含作者对现代都市人矛盾心理的嘲讽和批评（情感态度2分）；题文照应（题目与文首、文尾相照应）。（结构1分）

六、本大题共2小题，共60分。

20.（10分）（理由充分4分；层次清楚，结构完整2分；语言精炼得体4分。）

21.（50分）（请参考高考作文评分标准评分）

附：文言文参考译文

牡丹能够在群花中称王，开始我并不认同这一观点。要说牡丹的颜色和香味，比芍药能强多少？选择最好的牡丹和最好的芍药来决一雌雄，还不知鹿死谁手呢？直到我看了《事物纪原》一书，说武则天冬天游后花园，（看到）所有的花都竞相开放，只有牡丹花迟迟未开，于是将牡丹贬到洛阳，我这才恍然大悟说：“牡丹刚强不屈若此，被贬谪本来就是应该的，如果不给他以花王的荣耀，又怎么能洗清被贬到八千里外的耻辱呢？”（韩诗：“夕贬潮州路八千”）植物的生长有一定的时令季节，如果违反时令季节，那么就算有十个像尧那样的圣贤，也不能让庄稼在冬天长出穗来。武则天虽为人主，但是她能强令公鸡白天打鸣吗？如果她有见识，就应当贬损其他花卉而只推崇牡丹。花王的封号，本应从武则天赏花的这一天开始，可惜她的见识达不到，而且倒行逆施。的确，武则天就是这个样子！

我从秦地的巩昌带回十几棵牡丹，朋友用“群芳应怪人热情，千里趋迎富贵花”的诗句嘲笑我。我说：“牡丹是因为坚守自己的节操才被贬的，我把它们带回来，这是趋冷而不是趋热。”现在对于我得到的这个结论，更加明确了。种植牡丹的方法，在名人的画谱当中已经记载得没有一点点遗漏，如果我再谈，就又是拾人牙慧了。但有最重要的一点，花谱当中偶尔有记载但是说得不是很详尽，就让我通快地说吧！

所有的花都有正面，有反面，有侧面。正面应当向阳，这是种植花卉的共同原理。其他的花还能受点委屈，只有牡丹绝不肯通融，让它朝南就会生长，让它朝其他方向就会死，这是牡丹高亢刚直、不可改变的本性，武则天都不能让它屈服，又有谁能使它屈服呢？我曾经把这话对朋友说，有朋友认为这说法太迂腐。我说：“不只是平民百姓，即使是帝王之尊，想种植这种花，也不能不遵循它的习性。”朋友反问我说：“（你）这话有根据吗？”我说：“当然有根据。我的本家李白有这样的诗：‘名花倾国两相欢，常得帝王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。’倚栏杆的人朝向北，那么花不是朝南是朝哪个方向？”朋友笑着赞同这一说法。这些话难道不是定论吗？