2017东城一模语文初三,2017东城二模语文高考

1.一模二模成绩与高考的关系

2.我是2017年江苏文科考生。三门总分334加上小高考1分，总分335。超本一线2分，现在考虑填省外

3.高考在一模和二模之间能提高多少分

4.2017年秦淮区二模试卷语文作文题目是什么

曾经有幸参加过某省高考的阅卷工作，就来说一下我心目中的阅卷工作吧。

客观题，比如选择题主要是通过机器扫码完成的，基本不需要人工批阅。

而主观题，比如填空题和问答题的对错机器无法判断，基本上是由人工在电脑上批阅的。

参加阅卷工作的人大多数是学科专业的研究生，还有部分是从省内各个高中抽调过来的代课老师。

高考6月8号结束，而从9号起，我们的阅卷工作就开始了。

首先是三天的培训，第一天按照题号将大家分成不同的组，由专门的老师制定各自题目的阅卷标准，比如得分点，哪种情况需要扣分什么的，期间不断在修改标准，直到最后一天下午定下来之后，给大家仔细讲解一遍，确保所有人了解所有的给分标准。

然后就是正式的阅卷工作，我们每天工作7个多小时，中午可以休息两小时，其余时间都是不间断在批卷，一天下来人均批阅试卷数量大概在1800份左右。

而且试卷分数不是由一个人说了算，一份试卷随机分给两个人，在两人分数在给定的误差范围内，试卷分数才是有效的，若是两人分数范围过大，就会进入三评，所以说，每份试卷最少需要被阅两次。

可以想象，全省高考人数那么多，试卷批阅次数至少翻倍，工作量还是很大，更何况个人之间工作效率也不同。

在我两次阅卷工作中，一道解答题全部批阅完成需要一周时间，再加上培训的三天，这已经是十三天了，再说后期还需要总分的整理工作，高考阅卷需要十几天是可以理解的。

一模二模成绩与高考的关系

高考在中国绝对是一个非常热的话题。今年的高考还有不到一个月就要来了。相信很多孩子又在迷茫了。相信每个人对高考都有自己最深刻的记忆，这个记忆可能会让你终生难忘。所以今天我也来说一下我对高考最深刻的记忆。

记得我上学时一直是一个好学生，每次考试都是班里前几名，这个状态一直持续到我高中毕业，所以我的高三可以说是幸福与痛苦并存。记得高三那会每天早上五点二十起床，二十分钟收拾完就骑车赶到学校。基本上每次都是我第一个来。然后就是一刻也不放松的学习。每天八节课加一个晚自习，真是累的快吐血了。每天上课前三节课总是迷迷糊糊的不清醒，好在我基础扎实，不用听也能掌握，这一点还是很让我骄傲的。至于玩耍，我觉得还是要有的，所以每次课外活动我都去打球，同班几个好友他们都怕耽误学习不去，在教室学习。我可是疯够了才会来教室。学的时候也不会有丝毫马虎。就这样，风里来雨里去，昏昏沉沉，没日没夜的，按照这个模式坚持了一年，其实也是很苦的，从来都没有睡过好觉，周末也不行。不过稍微让我高兴的是，我那时心里还有一个考好大学的远大目标，这就一直支撑我到高考了。

其实在这个高考环节里最让我记忆深刻的是高考第二天！因为我拉肚子了！可想而知这对我的影响！当时高考时，第一天比较顺利，答的也不错，就一高兴，吃了几根香蕉，一个鸡腿。结果第二天早上就不舒服，我为了不让我妈担心就没说，以为自己能忍住，因为当时不是很疼。结果考文综时考到一半，就疼起来了，当时可以说是昏天黑地的，我脸上都出汗了！那滋味真不好受！然后我就想着什么都不管了赶紧做完出去休息。于是就乱写一通，最后交了卷。出来后我妈见我大汗淋漓问我怎么了，我说了之后她马上带我去医院了。吃了些药，上了几趟厕所，中午休息了一会，还是疼，不过好了许多。下午考英语发挥还不错。然后就考完了，等到成绩出来时一看果然文综差，只有200分，其他都很不错，看来这肚子改变了我的人生啊。当时真是有点后悔自己管不住嘴，但是后悔也没用啊。我的高考就变成这样了，想想自己的高三，那么努力，都废了。没办法，我们就是被时间追赶的人，永远也不可能回去了。

以上就是我的高考以及高考中印象最深刻的事。同时也提醒广大高考生考前别乱吃，要合理饮食， 用努力好好书写自己的人生！

我是2017年江苏文科考生。三门总分334加上小高考1分，总分335。超本一线2分，现在考虑填省外

具体来说，一是根据模拟考在全省（起码在本市）的排位，了解这些排位的学生往年报考的情况；二是了解自己在学校里的排位情况。一般每次模考，全省或全市都有模拟的一本率、二本率，考生了解自己的排位情况，这样在志愿填报中才不易出现定位偏差。

普通高等学校招生全国统一考试（TheNationalCollegeEntranceExamination），简称“高考”，是中华人民共和国（不包括香港特别行政区、澳门特别行政区和台湾省）合格的高中毕业生或具有同等学历的考生参加的选拔性考试。

普通高等学校根据考生成绩，按已确定的招生，德、智、体全面衡量，择优录取。高考由教育部统一组织调度，教育部考试中心或实行自主命题的省级教育考试院命制试题。考试日期为每年6月7日、8日，根据《教育部关于做好2018年普通高校招生工作的通知》，各省（区、市）考试科目名称与全国统考科目名称相同的必须与全国统考时间安排一致。

高考并非中国公民获得文凭学历的惟一途径，还有成人高等学校招生全国统一考试、高等教育自学考试、电大和远程学历教育等途径，所取得学历都是国家认可的学历。上海、浙江二省市2014年开始第一批高考综合改革试点，北京、天津、山东、海南四省市2017年开始第二批高考综合改革试点。

参考资料：

高考在一模和二模之间能提高多少分

最有可能在13年将物理或历史纳入总分。目前江苏高考方案中总分偏低，导致分数段区分度很低，今年最为明显，本一线与本二线相差只有25分左右，为历年最小差距，很多一二模考试有信心考一本的稍不留意分数只够上本三或高职，引起心理反差极大，学生估分与实际分的差异使阅卷和统计如履薄冰，因为一两分的差异就是二千名次的变化。目前的方案对高校招生选拨也有些不利因素，方案不能被高校充分理解，导致每年获得追加的名额很少。

2017年秦淮区二模试卷语文作文题目是什么

自2017年秋季高中入学新生开始，山东高考用“3+3模式”：成绩由统一高考的语文、数学、外语和考生选考的3科普通高中学业水平等级考试成绩组成。2017年起，山东高校录取不再分一本二本；2020年起，招生用“专业（类）+学校”志愿填报和招生录取方式。

海南省高考将从2017年秋季入学的高一新生开始，取“3+3”模式，合并录取一本二本。从2020年起，海南省的录取批次将仅设本科批次和专科批次。分学校实行平行志愿投档和录取，增加高校和学生的双向选择机会。

天津从2017年秋季入学的高中一年级开始，取消文理分科。从2020年起，统一高考科目调整为语文、数学、外语3门，统考时间依然安排在6月份。总成绩由语文、数学、外语3门科目成绩和3门自选科目学业水平等级考试成绩构成。总成绩为750分，其中语、数、外每门满分150分，学业水平等级科目每门100分。

作文可以从文化的传承和创新关系写起，文言文与白话文各有优点，古文有语言精炼，通达意境之美，白话文有应用易懂方便之处，都有各自存在的价值和生存空间，文化发展提倡百家争鸣，去粗取精，才能源远流长，等等。建议你看一下下面的文章，一定会深有启发，望纳，谢谢。

近日,教育部长杜正胜与诗人余光中有所谓「文言文」与「白话文」之争.近日,教育部长杜正胜与诗人余光中有所谓「文言文」与「白话文」之争. 这个问题与「上国文课到底有没有用?」一样,是课堂上常常遇到的问题.这个问题与「上国文课到底有没有用?」一样,是课堂上常常遇到的问题.

有时是某个较会议论的学生偶然冲出的愤慨话,有时是下课后、考试前听到某一个角落发出的叹息声!有时是某个较会议论的学生偶然冲出的愤慨话,有时是下课后、考试前听到某一个角落发出的叹息声! 有时是自己故意发问,学生彷佛得到喧泄之口,但又听不进、听不懂正规正矩的说明.有时是自己故意发问,学生仿佛得到喧泄之口,但又听不进、听不懂正规正矩的说明. 让国文课程与学生之间永远存在一些无奈与代沟.让国文课程与学生之间永远存在一些无奈与代沟.

文言文与白话文之争,是五四运动以来的问题,当初推行白话文运动的人,都是有文言文基础的,他们抛弃传统,寻求兑变,意欲改革,对文言文加以挞伐,最后白话文嬴得胜利,现在举目所见所有的书面语言都是白话文,文言文成为死物.文言文与白话文之争,是五四运动以来的问题,当初推行白话文运动的人,都是有文言文基础的,他们抛弃传统,寻求兑变,意欲改革,对文言文加以挞伐,最后白话文嬴得胜利,现在举目所见所有的书面语言都是白话文,文言文成为死物. 从现在眼光看来,这些五四健将都是能出入文言,而来运用白话系统.从现在眼光看来,这些五四健将都是能出入文言,而来运用白话系统. 但对接下来受新式教育的学子而言,大家都从通用的语言---白话文出发,再来学习文言文,如此一来,与文言文的距离岂能不远?但对接下来受新式教育的学子而言,大家都从通用的语言---白话文出发,再来学习文言文,如此一来,与文言文的距离岂能不远? 当文言文距离远了,却也正好代表文言文作为古董的价值,作为通往文化内涵的重要钥匙.当文言文距离远了,却也正好代表文言文作为古董的价值,作为通往文化内涵的重要钥匙.

没有具备的能力,不见得一定要具有,但这个能力如果牵连到龎大文化内涵时,这个能力就有其重要性了.没有具备的能力,不见得一定要具有,但这个能力如果牵连到厐大文化内涵时,这个能力就有其重要性了. 当五四健将挞伐文言文、鼓吹白话文时,他们没有失去这个钥匙,他们只是觉得仓库裏的东西不适用那个时代,他们可以随时打开来,取出他们认为有用的,也可以随时关上,把认为无用的重新关在黑暗的历史裏,或放在阳光下好好晒一晒、打一打.当五四健将挞伐文言文、鼓吹白话文时,他们没有失去这个钥匙,他们只是觉得仓库里的东西不适用那个时代,他们可以随时打开来,取出他们认为有用的,也可以随时关上,把认为无用的重新关在黑暗的历史里,或放在阳光下好好晒一晒、打一打. 因为古老语言承载著古老思想,古老思想代表著一种传统的庄重与典范,庄重与典范成了压迫与负担,正是要改革的时候.因为古老语言承载着古老思想,古老思想代表着一种传统的庄重与典范,庄重与典范成了压迫与负担,正是要改革的时候. 另一方面,古语言不容易为一般贩夫走卒所理解,有碍知识的普及、流通,在中国文化处於烈强侵凌的情况下,藉著白话文能让国民文化素质的快速普遍提升.另一方面,古语言不容易为一般贩夫走卒所理解,有碍知识的普及、流通,在中国文化处于烈强侵凌的情况下,借着白话文能让国民文化素质的快速普遍提升. 就像鲁迅在〈狂人日记〉尖锐的发言：吃人.就像鲁迅在〈狂人日记〉尖锐的发言：吃人. 文言文,在当时成为某一种吃人的符码.文言文,在当时成为某一种吃人的符码. 现在这种符码形象,还在某些人心中,即使时代已经不同了,因为五四后的人们,认为仓库内的东西无用,其实是因为已经丢了这把钥匙、无法打开仓库之故,而不是它们会「吃人」.现在这种符码形象,还在某些人心中,即使时代已经不同了,因为五四后的人们,认为仓库内的东西无用,其实是因为已经丢了这把钥匙、无法打开仓库之故,而不是它们会「吃人」.

所以现在来讨论白话文与文言文,已经不能以五四时期的问题为问题了,而是：文言与白话确实产生断层与隔阂,以及文言这柄钥匙它能开启的仓库,是否对我们还有用?所以现在来讨论白话文与文言文,已经不能以五四时期的问题为问题了,而是：文言与白话确实产生断层与隔阂,以及文言这柄钥匙它能开启的仓库,是否对我们还有用? 前面是文化历史为我们带来的问题,后者是文化素养需求的问题.前面是文化历史为我们带来的问题,后者是文化素养需求的问题.

但是讲「有用」与否,是最容易迷思,也是最困扰的地方,常常会陷入偏狭的成见之中,因为如今「有用」的价值普遍地与就业、赚钱连上关系,一些超越金钱价值的价值,一直被漠视与无知对待,即使大学教授内心怀著这种无知之见者,所在多是,更何论在学校裏的青涩小儿!但是讲「有用」与否,是最容易迷思,也是最困扰的地方,常常会陷入偏狭的成见之中,因为如今「有用」的价值普遍地与就业、赚钱连上关系,一些超越金钱价值的价值,一直被漠视与无知对待,即使大学教授内心怀着这种无知之见者,所在多是,更何论在学校里的青涩小儿!

如果认肯这些文言文背后所能开启的文化内涵,是对学生有用的,但因为与现代书面语言有差距,所以可以来讨论学校裏如何分配其学习的比例,让学生能兼具现代书面语,又能拥有来往於古文化的钥匙!如果认肯这些文言文背后所能开启的文化内涵,是对学生有用的,但因为与现代书面语言有差距,所以可以来讨论学校里如何分配其学习的比例,让学生能兼具现代书面语,又能拥有来往于古文化的钥匙! 让文化感更开阔深化.让文化感更开阔深化. 当然这样的想法,是将中国与台湾文化放在同一大体系来看.当然这样的想法,是将中国与台湾文化放在同一大体系来看.

怎样的分配比例能更增加文化学习的效果,其实跟五四时期的白话文、文言文之争无关,更跟「中国化」与「台湾本土化」无关,它应该是教育效果的问题.怎样的分配比例能更增加文化学习的效果,其实跟五四时期的白话文、文言文之争无关,更跟「中国化」与「台湾本土化」无关,它应该是教育效果的问题. 可惜,由教育部长谈起来,白话文彷佛代表了台湾本土（脑袋裏是228受难家属的悲愤与委曲）、文言文教育则是象徵中国化（这时脑袋裏映出的是李肇星口口声声、千篇一律、嘶牙裂嘴地提统一的嘴脸）,白话与文言就成了台湾与中国的对立.可惜,由教育部长谈起来,白话文仿佛代表了台湾本土（脑袋里是228受难家属的悲愤与委曲）、文言文教育则是象征中国化（这时脑袋里映出的是李肇星口口声声、千篇一律、嘶牙裂嘴地提统一的嘴脸）,白话与文言就成了台湾与中国的对立. 当年文言文的「吃人」形象被转化为「中国」形象,来与「台湾的」、「本土的」、「在地的」对立,而后者,正是现在台湾的正确价值.当年文言文的「吃人」形象被转化为「中国」形象,来与「台湾的」、「本土的」、「在地的」对立,而后者,正是现在台湾的正确价值.

我们可以说一直以来忽略了台湾本土文化,所以现在要重视之,但不必因此就不要扩及到中国文化领域.我们可以说一直以来忽略了台湾本土文化,所以现在要重视之,但不必因此就不要扩及到中国文化领域. 我们可以说传统国文教育有偏重中国文化的现象,尤其是偏重明清以前,但这种现象随著政治效果这十几年来已经改变许多了,衡诸教育、学术,台湾本土已是显学,这是无庸置疑的,但不可否认的,学校裏对於白话文的鄙视心态,也还未完全消失.我们可以说传统国文教育有偏重中国文化的现象,尤其是偏重明清以前,但这种现象随着政治效果这十几年来已经改变许多了,衡诸教育、学术,台湾本土已是显学,这是无庸置疑的,但不可否认的,学校里对于白话文的鄙视心态,也还未完全消失. 也因此,余光中者,要提高文言文比例,想从成为显学的本土化象现中抢回一些.也因此,余光中者,要提高文言文比例,想从成为显学的本土化象现中抢回一些. 而杜正胜者,认为白话文更为重要,想为被压抑者吐一口气.而杜正胜者,认为白话文更为重要,想为被压抑者吐一口气. 但是,我认为唯有放开心胸,离开中国与台湾、统与独的对立心态,回归教育效果的立场,才能为学子找到一条能够兼具古今文化素养的路.但是,我认为唯有放开心胸,离开中国与台湾、统与独的对立心态,回归教育效果的立场,才能为学子找到一条能够兼具古今文化素养的路.

这种论调,早已是老调重弹了,只是有人从右边走向平衡,有人从左边走向平衡,相对彼此而言,有人平衡点略左,有人平衡点略右,而我们还没有学会面对异议的宽容与体谅.这种论调,早已是老调重弹了,只是有人从右边走向平衡,有人从左边走向平衡,相对彼此而言,有人平衡点略左,有人平衡点略右,而我们还没有学会面对异议的宽容与体谅.