保靖民中高考喜报信息_保靖民中高考喜报

1.湖南有多少所高中

2.保靖县民中楼盘有哪些

3.高要二中的校长介绍

4.小学老师师德师风演讲稿

5.关于民风民俗的作文300字左右

属于：湖南省湘西州保靖县

保靖县位于云贵高原东侧，武陵山脉中段，湖南省西部，湘西土家族苗族自治州中部，与永顺县、古丈县、吉首市、花垣县、龙山县、重庆市秀山县接壤；总人口286612人，世居主体民族土家族156133人，苗族62399人；辖迁陵、复兴、普戎、毛沟、野竹坪、清水坪、比耳、水田河、碗米坡、葫芦10个镇和龙溪、大妥、梅花、阳朝、仙仁、涂乍、水银、清水、簸箕、马王、隆头、中心、堂朗、夯沙14个乡，总面积1760.65平方公里。

区位综述

地理位置：保靖县地理坐标为东经109°12′至109°50′，北纬28°24′至28°55′，东西长62.公里（程长85公里），南北宽57.4公里（程长70公里），东临永顺、古丈，南接吉首、花垣，西联重庆秀山，北界龙山。

地貌：保靖县呈西北和东南高，中间低的马鞍形地形，武陵山脉斜贯县境，群山起伏，岭谷相间，山、丘、岗、坪交错。最高海拔白云山白云寺遗址1320.5米，最低海拔迁陵水滩点200.5米，平均海拔472米。

气候：保靖县属亚热带季风湿润气候，冬暖夏凉，四季分明。最高气温37.3℃，最低气温-2.6℃，年平均降水量1169mm。

自然资源

土地资源：全县土地总面积174587.62公顷。其中：耕地1.9221万公顷，建设用地0.5672公顷，未利用土地2.5778万公顷，土地开发储备资源约1.36万公顷。

水能资源：境内核算总水量 124.86亿立方米，区域内平均年径流量为 15.19亿立方米，有干流长大于5公里、流域面积在10平方公里以上的河流共61条，分别属酉水和武水两大水系，其中酉水河是湘西境内最大的河流，流域面积为1634.05平方公里，占全县总面积92%。水能资源理论蕴藏量为48.42万千瓦，可开发利用的水力资源发电量达44.5万千瓦。全县已开发水电站29处41台，总装机容量28.9万千瓦，其中碗米坡水电厂总装机24万千瓦。

生物资源：保靖县堪称野生动植物资源天然宝库。保存有世界闻名孓遗植物水杉、珙桐、银杏、蓝果树、南方红豆杉等，其中白云山蓝果树群是目前为止湖南省最大的蓝果树群；有杜仲、银杏、天麻、樟脑、黄姜等国家保护名贵药材，是中国桐油、油茶、生漆及中药材重要产地。野生动物种类繁多，有云豹、金钱豹、猕猴、大鲵等国家保护动物60余种。

矿产资源：境内已探明的矿产资源20余种，其中以白云石、紫砂陶、金属镁、硫铁矿、磷矿、大理石、硅石等矿产资源储量最大，有“金属镁都”“中南陶都”之美称。

旅游资源：保靖历史文化底蕴深厚、自然风光奇秀。境内酉水河是湘西最神秘、最具特色、最具旅游开发前景的母亲河，仅县城迁陵至里耶河段就有汉代四方城遗址、摩天石刻“天开文运”、江口红石林、陡滩民族风情、碗米坡生态平湖游、首八峒八部大王庙、魏家寨西汉古城、里耶秦简等60余处景点。吕洞山、小寨沟、苗家边墙等其它景点也千姿百态、各展风骚。

历史沿革

保靖建县较早，变迁较多，历史悠久，源远流长。至战国始有建置，为迁陵候。西汉高祖五年（公元前202年）建立迁陵县。新莽改迁陆县，东汉复迁陵，三国、西晋、东晋因之。南北朝时期，齐改零陵县，梁复迁陵县，至隋入大乡县，唐改三亭县、洛浦县，唐末复三亭县，五代为保静洲，保靖军民安抚司，明为军民宣慰司。清雍正五年（1727）“改土归流”，七年（1729）建立保靖县，相沿至今。

经济和社会事业

新中国成立以来，保靖县各族人民战天斗地，奋力拼搏，与时俱进，生产力水平迅速提升，经济和社会各项事业取得了显著成就。2003年全县GDP达到78079万元，三类产业结构比为28∶44∶28。

农业：农业和农村经济平稳发展，2003年全县农林牧渔业总产值38632万元，农村人口年均纯收入1267元。粮食生产保持稳定增长态势，2003年全县实现粮食总产量80901吨。农业结构不断优化，形成了以_柑、猕猴桃为主的林果业，以烟叶、长线椒、换金茶、花椒为主的经作业，以生猪、山羊、黄牛为主的畜牧业三大支柱产业。其中实现水果产量30286吨，蔬菜62577吨，烟叶868吨，生猪、山羊、黄牛年出栏分别为16.79、0.71、11.56万头（只）。农村基础设施建设明显改善。全县累计通公路村345个，村通公路率达92.99%；累计通电话村达316个，村通电话率达85.18%；新建移动基站18个，开通21个乡镇移动通信；村通广播电视率达100%，其中12个乡镇实现有线电视县乡联网。

工业：2003年实现全社会工业总产值70115万元，其中规模以上工业总产值47890万元，实现利润总额2446万元，上交各种税金2532万元。通过实施扶优扶大扶强方针，组建了喜阳集团、土家人集团、金石矿冶股份有限公司、保靖锌业公司、秦简酒业公司等。全县基本形成了毛沟、狮子桥、四方城三大工业小区和以矿产加工业、农产品加工业、陶瓷加工业、传统酒业及高新技术为主体的工业体系。

对外贸易与对外开放：对外贸易发展迅速。2003年全县实现外贸出口创汇1392万美元，出口产品以电解金属锰、锌锭、冻肉制品、再制蛋、柑桔等大宗拳头商品为主，对外贸易呈现出持续、强劲、跳跃的发展态势。对外开放力度不断加大。2003年，全县实施招商引资项目41个，合同引资9465万元，到位6638万元。投资领域涉及基础设施、矿产业加工、农产品加工及服务业，招商引资推动地方经济发展的突出作用已达成共识，开发商的合法权益受到强有力的保护。

固定资产投资：在国债项目带动下，固定资产投资持续快速增长。2003年全社会固定资产投资94332万元，增长38.37%。其中：按经济类型分，国有资产投资87433万元，集体经济投资2441万元，城乡居民个人投资3688万元；按投资管理渠道划分，基本建设投资65909万元，更新改造投资19145万元，房地产投资2379万元。

社会事业：科技事业稳步发展。科研成果推广取得重大突破，科技培训和技术市场活跃。教育结构不断优化，教育质量明显提高。依托学校布局调整，实现了保靖民中、三中高初中剥离，中小学力量得到明显加强，职业教育取得新发展。体育事业再上新台阶。杨霞勇夺2000年奥运女子举重金牌。卫生体制改革有重大进展，医疗卫生设施有所改善；国策意识不断加强，计划生育工作不断巩固。社会治安保持稳定，为改革开放和经济建设创造了良好的环境。

发展目标

随着“国家西部大开发”和湖南省实施“湘西地区开发”战略的不断深入，保靖县委、县政府抢抓历史机遇，描绘了更加美好的发展蓝图：以经济建设为中心，突出增加城乡居民收入和财政收入两大目标，大力推进“扶贫开发带动、基础设施建设带动、民营经济带动、旅游产业带动、生态县建设、科教兴县”六大发展战略，计划到2010年全县国内生产总值达到14.7亿元，年均增长10%以上，一、二、三产业结构比调整到27∶45∶28；财政收入达1.2亿元，人均423元；城镇居民及农民人均可支配收入分别达到6000元、2500元，恩格尔系数降至45%以下；娱乐、教育和文化支出占消费支出比重达18%以上，全县经济实力明显增强，社会全面发展，生态环境明显改善，社会就业得到缓解，民主法制更加健全，人民生活水平进一步提高，2020年全面实现建设小康社会目标。

自然地理

保靖县地理坐标为东经109°12′至109°50′，北纬28°24′至28°55′，东西长62.公里（程长85公里），南北宽57.4公里（程长70公里），东临永顺、古丈，南接吉首、花垣，西联重庆秀山，北界龙山。

保靖县呈西北和东南高，中间低的马鞍形地形，武陵山脉斜贯县境，群山起伏，岭谷相间，山、丘、岗、坪交错。最高海拔白云山白云寺遗址1320.5米，最低海拔迁陵水滩点200.5米，平均海拔472米。

保靖境内核算总水量124.86亿立方米，区域内平均年径流量为15.19亿立方米，有干流长大于5公里、流域面积在10平方公里以上的河流共61条，分别属酉水和武水两大水系，其中酉水河是湘西境内最大的河流，流域面积为1634.05平方公里，占全县总面积92%。水能资源理论蕴藏量为48.42万千瓦，可开发利用的水力资源发电量达44.5万千瓦。全县已开发水电站29处41台，总装机容量28.9万千瓦，其中碗米坡水电厂总装机24万千瓦。

土地资源：全县土地总面积174587.62公顷。其中：耕地1.9221万公顷，建设用地0.5672公顷，未利用土地2.5778万公顷，土地开发储备资源约1.36万公顷。

水能资源：境内核算总水量124.86亿立方米，区域内平均年径流量为15.19亿立方米，有干流长大于5公里、流域面积在10平方公里以上的河流共61条，分别属酉水和武水两大水系，其中酉水河是湘西境内最大的河流，流域面积为1634.05平方公里，占全县总面积92%。水能资源理论蕴藏量为48.42万千瓦，可开发利用的水力资源发电量达44.5万千瓦。全县已开发水电站29处41台，总装机容量28.9万千瓦，其中碗米坡水电厂总装机24万千瓦。

生物资源：保靖县堪称野生动植物资源天然宝库。保存有世界闻名孓遗植物水杉、珙桐、银杏、蓝果树、南方红豆杉等，其中白云山蓝果树群是目前为止湖南省最大的蓝果树群；有杜仲、银杏、天麻、樟脑、黄姜等国家保护名贵药材，是中国桐油、油茶、生漆及中药材重要产地。野生动物种类繁多，有云豹、金钱豹、猕猴、大鲵等国家保护动物60余种。

矿产资源：境内已探明的矿产资源20余种，其中以白云石、紫砂陶、金属镁、硫铁矿、磷矿、大理石、硅石等矿产资源储量最大，有“金属镁都”、“中南陶都”之美称。

旅游资源：保靖历史文化底蕴深厚、自然风光奇秀。境内酉水河是湘西最神秘、最具特色、最具旅游开发前景的母亲河，仅县城迁陵至里耶河段就有汉代四方城遗址、摩天石刻“天开文运”、江口红石林、陡滩民族风情、碗米坡生态平湖游、首八峒八部大王庙、魏家寨西汉古城、里耶秦简等60余处景点。吕洞山、小寨沟、苗家边墙等其它景点也千姿百态、各展风骚。

历史沿革

保靖建县较早，变迁较多，历史悠久，源远流长。至战国始有建置，为迁陵候。西汉高祖五年（公元前202年）建立迁陵县。新莽改迁陆县，东汉复迁陵，三国、西晋、东晋因之。南北朝时期，齐改零陵县，梁复迁陵县，至隋入大乡县，唐改三亭县、洛浦县，唐末复三亭县，五代为保静洲，保靖军民安抚司，明为军民宣慰司。

清雍正五年（1727年）“改土归流”，七年（1729年）取“保持地方安定”之意建立保靖县，相沿至今。

风土人情

赶秋节是苗族民间在秋收前或立秋前举行的娱乐、互市、男女青年交往与庆祝丰收即将到来等为内容的大型民间节日活动。

关于赶秋的由来，有的说是赶“立秋日”，有的说是“赶秋千”。相传很久以前，苗寨有个名叫巴贵达惹的青年，英武善射，为人正直，深受众人仰慕。一天，他外出打猎，见一山鹰从空中掠过，便举手拉弓，一箭射中。与山鹰同时坠落的，还有一只花鞋。这只花鞋，绣工极为精巧，一看就出自聪明美丽的苗寨姑娘之手。巴贵达惹决意找到这只花鞋的主人。他设计、制造了一种同时能坐8个人的风车，取名“八人秋”。立秋这天，他邀约远近村寨的男女前来打秋取乐。打秋千本是苗族姑娘最喜欢的活动，巴贵达惹想，那个做花鞋的姑娘，一定会来。果然，他愿望实现了。他找到了那只花鞋的主人，美丽的姑娘七娘。后来，他们通过对唱苗歌建立了感情，结成夫妻，生活十分美满幸福。从那以后，人们沿袭此例，一年一度地举行这种活动。

而有的地方相传是神农派一男一女去东方，寻得种子回来，种五谷获得丰收，于是苗族先民称这对男女为秋公秋婆，赶秋节就是苗族先民为感恩神农及秋公秋婆而举行的民间节日活动。赶秋节反映着苗族人民对五谷丰收、六畜兴旺与幸福的追求。

汉族人的服饰与外地无异，土家、苗家人的服饰富有民族特色和地方特色。

家族男子老人，穿无领大袖满胸衣，青年人，头包青布帕或白布帕，呈人字路，着对胸衣，多排布扣，裤子为青、兰布加白布裤腰，鞋子是青面白底。妇女，头结发辫，缠以白布帕或青丝帕，不包人字路。未婚女子，有的将发辫垂于背后，而更多的是盘于头上，婚后则将发辫改挽成髻，束于网套。衣长大无领，袖管短而袖口大，向右边开襟胸，襟胸和袖口滚有寸宽五色花梅条或丝绣花条。裤亦喜兰、青布，白裤腰，裤脚大而短，口沿上端贴花梅条，或丝绣花条。鞋稍尖，青面白底，鞋面绣花。劳动妇女不习惯穿袜，多用青、白布裹脚。耳上吊金银质耳环，手腕戴银质或玉石手圈，手指戴金银戒指，胸前挂“牙钱”，上系有银练、银铃、银牙扦、银珠子等一大串，行走时叮当作响。苗族妇女喜在颈上戴银项圈，上系有银练、银牌、银铃等，头裹青花布怕子，比土家、汉人的长。

土家族小孩(包括汉族)的服饰突出在帽子上，按年龄、季节确定帽形，如春秋戴“紫金冠”，夏季戴“冬瓜圈”，冬季戴“狗头帽”“鱼尾巴”“风帽”。这些帽子上除用五色丝线绣成化喜鹊闹梅、“凤穿牡丹”“长命富贵”“易养成人”“福禄寿喜”等图案和美术字外，还在帽子的前沿缀上“大八仙”“小八仙”“十八罗汉”等银菩萨，帽后吊银牌、银铃。不论男女，小手腕都戴银圈，银圈上吊有空心银锤和银铃。

这些服饰，近年来只有在小孩和妇女盛装或大喜大庆之时才能看到，一般已不常见。

经济概况

赶秋节是苗族民间在秋收前或立秋前举行的娱乐、互市、男女青年交往与庆祝丰收即将到来等为内容的大型民间节日活动。

关于赶秋的由来，有的说是赶“立秋日”，有的说是“赶秋千”。相传很久以前，苗寨有个名叫巴贵达惹的青年，英武善射，为人正直，深受众人仰慕。一天，他外出打猎，见一山鹰从空中掠过，便举手拉弓，一箭射中。与山鹰同时坠落的，还有一只花鞋。这只花鞋，绣工极为精巧，一看就出自聪明美丽的苗寨姑娘之手。巴贵达惹决意找到这只花鞋的主人。他设计、制造了一种同时能坐8个人的风车，取名“八人秋”。立秋这天，他邀约远近村寨的男女前来打秋取乐。打秋千本是苗族姑娘最喜欢的活动，巴贵达惹想，那个做花鞋的姑娘，一定会来。果然，他愿望实现了。他找到了那只花鞋的主人，美丽的姑娘七娘。后来，他们通过对唱苗歌建立了感情，结成夫妻，生活十分美满幸福。从那以后，人们沿袭此例，一年一度地举行这种活动。

而有的地方相传是神农派一男一女去东方，寻得种子回来，种五谷获得丰收，于是苗族先民称这对男女为秋公秋婆，赶秋节就是苗族先民为感恩神农及秋公秋婆而举行的民间节日活动。赶秋节反映着苗族人民对五谷丰收、六畜兴旺与幸福的追求。

行政区划

Baoqing Xian

433125

416500

迁陵镇

截至2005年12月31日，保靖县辖10个镇、6个乡。

迁陵镇

辖：风筝坪、二月坡、大月坡、沙水井、朝阳、竹子坪6个社区居委会；镇丰、社丰、果园3个村委会。

水田河镇

辖：兴街居委会；丰宏、丰合、龙凤、他者、白合、龙宫、毛坪、中坝、大树、吉铁、斗尔、余家、水田、排力、腊卜、排家、孔坪、夯图国、马尾、排吾党、夯吉、梁家22个村委会。

葫芦镇

辖：葫芦居委会；新民、印山、排花、枫香、桥上、瓦厂、岩坎、官庄、黄皮、贝土、两路、木耳、半白、耳容、仁伍、中寨、排香、尖岩、葫芦19个村委会。

毛沟镇

辖：永和居委会；桐坪、多乐、毛坪、干塘、舍坪、阳坪、略水、车龙、山庄、下略、田家、毛烟、卧党、拱桥、偏岩、马腊、鱼车、野猫、科乐、永和20个村委会。

普戎镇

辖：普戎、普戎、马福、下坝、两丰、业铁、块洞、母寨、泽碧、亨章、三山、择格、洛梯、马吉、牙吾、西库、波溪、牙可松17个村委会。

比耳镇

辖：比耳居委会；比耳、糯里、马联、新寨、巴科、杉柱、何家、水坝、车马、白腊、他不11个村委会。

清水坪镇

辖：清水坪居委会；大桥、里外、毛坝、魏家、青峰、下码、吉家、坝木、公坪、黄连树、屯上、梯子、大保、梁山、五十二、中溪、盐井、白岩、清坪19个村委会。

碗米坡镇

辖：昂洞、普溪、铁厂、押马、新桥、新码头、陡滩、西岱、太坪、上寨、撒珠、尚家、谭家、起车、咱科、松溪、色湖、作湖、陇湖、西沙、陇木、 拔茅、沙湾、东洛、普溪、若吾、迎风、驼背、禾作、美竹、马蹄、水坝、马吉、补足、磋比、泽代、母沙、亚科38个村委会。

野竹坪镇

辖：野竹坪居委会；大坪坝、木山、腊洞、龙塘、小溪、杰坳、塘棚、老寨、高坡、靛棚、野竹坪11个村委会。

复兴镇

辖：复兴居委会；熬溪、和平、幸福、陇洞、茶溪、马斯、利福、茶甫、梅乐、新寨、大坪、普溪、那甫、那铁、吉浦、茶市、复兴、扁朝18个村委会。

梅花乡

辖：花井、大田、桐木、朝阳、魏家、洞庭、麻阳、腊水、茶寨、他沙、杨家、怕比、高田、梭西、南竹山、牛角山16个村委会。

阳朝乡

辖：阳朝、小河、石家、拔麦、梭落、甫吉、马儿冲、旮湖、溪州、几洞、龙家、麦坪、夕铁、兴塘、猛科、卡洞16个村委会。

水银乡

辖：水银、他卜、官庄、马洛、腊坪、东坪、那洞、马福、杜家、杨家、接福、花桥、车湖、卡壳14个村委会。

涂乍乡

辖：涂乍、下涂、卡道、白岩、马路、乜乍、绿绿 、鱼塘、卡坝、择坝、小寨、涂坝、尧洞、让乐14个村委会。

仙仁乡

辖：科秋、他漂、小白、仙仁、龙头、米溪、宋家7个村委会。

大妥乡

辖：大妥、张家、白家、斑鸠、夜咱、甘溪、马洛、渡口、洞口、胥乐、盐井、颜家、田家、毛坝、踏梯、新庄、府库、王家、舍那19个村委会。

龙溪乡

辖：要坝、那溪、泗溪、三联、昂家、龙溪、狮子、团结、吉库、东风、作落、通坝、土碧13个村委会。

中心乡

辖：中心、五梭、新寨、排塘、金洛、胡桥、卡当、五牙、五苏、排不道、排大方、龙潭、夯相、白岩、排沙、翁科、排捧、格如、科国19个村委会。

堂朗乡

辖：大岩、青岗、阿着、茶坪、排吉、尚仁、黄金、傍海、新民、官田、木芽、毛莲、排扭、堂朗14个村委会。

夯沙乡

辖：夯沙、排拔、大峰、梯子、夯吉、吉兴、雀儿、新田、格重、俄力、矮坡、丰塘、张湾、东辽14个村委会。

马王乡

辖：马王、斑鸠、客寨、芭蕉、夕洞、三溪、畔湖、岩湖、大坝、且科10个村委会。

拔茅乡

辖：拔茅、沙湾、东洛、普溪、若吾、迎风、驼背、禾作、美竹、马蹄、水坝、马吉、补足、磋比、泽代、母沙、亚科17个村委会。

隆头乡

辖：兴隆、利湖、且湖、卡湖、别腊、择土、黄龙、惹比、亚一、朵卜、桐夕11个村委会。

簸箕乡

辖：白坪、田冲、两岔、民主、凉风、如房、大吾、排当、坡脚、皮江、巴科、龙溪12个村委会。

清水乡

辖：河边、教化、米塔、蓬桂、供堡、马王、门前、白果、踏湖、大湾、牙坝、那冲、白屋、花蕉14个村委会。

2019年3月15日，保靖县上榜2018年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

2019年3月，保靖县列入第一批革命文物保护利用片区分县名单（湘鄂川黔片区）。

2018年9月，2018年电子商务进农村综合示范县名单出炉，保靖县在列。

2018年8月16日，保靖县获得第四批全国法治县市区创建活动先进单位殊荣。

湖南有多少所高中

根据《湖南省事业单位公开招聘人员办法》(湘人社发〔2019〕1号)和《湘西州事业单位公开招聘高层次、急需紧缺专业特殊人才直接考核办法(试行)的通知》(州人才办发〔2020〕8号)等文件精神，现面向社会公开引进25名事业单位急需紧缺人才。

现将有关事项通知如下:

一、组织领导

成立保靖县事业单位公开引进急需紧缺人才工作领导小组，领导小组办公室设在县人力资源和社会保障局，负责公开引进急需紧缺人才工作的组织、实施、协调等工作。

引进工作由县纪委监委全程监督。

二、引进原则

(一)坚持德才兼备的用人标准;

(二)坚持公开、平等、竞争、择优的原则;

(三)坚持工作需要、人岗相适，注重综合能力和专业知识相结合。

三、引进计划

详见《2023年保靖县事业单位公开引进急需紧缺人才岗位表》(附件1)。

四、引进条件

(一)具有中华人民共和国国籍的公民;

(二)遵守中华人民共和国宪法和法律;

(三)具有良好的品行和职业道德;

(四)具有岗位所需的专业和技能条件;

(五)年龄要求：30周岁以下(1992年2月15日以后出生)，35周岁以下(1987年2月15日以后出生)，40周岁以下(1982年2月15日以后出生)，具体年龄要求以岗位表标明的为准;

(六)有户籍要求的岗位，报考人员的户口在简章发布之日或高考时应在所要求的行政区域;

(七)适应岗位要求的身体条件;

(八)岗位所需要的其他条件。

引进岗位限高校毕业生的，报考人员须是2021、2022、2023届未落实工作单位的普通高校毕业生。

有下列情形之一的人员不得报考:

1.曾因犯罪受过刑事处罚的人员;

2.尚未解除党纪、政纪处分或正在接受纪律审查的人员;

3.涉嫌违法犯罪正在接受司法调查尚未作出结论的人员;

4.在各级各类公务员或事业单位招聘中被认定有舞弊、持假证件参加考试等严重违纪行为尚在禁考期限内的人员;

5.达到最低学历要求，现在读全日制学历的人员(2023届毕业生可不受限制);

6.按照国家有关规定定向到具体行业或单位未满服务期限的人员，试用期内的公务员(含参照公务员法管理事业单位工作人员)，有其他限制性规定的人员;

7.现役军人;

8.被依法列为失信联合惩戒对象的人员;

9.保靖县机关事业单位在编在职人员;

10.法律、政策规定不得聘用为事业单位工作人员的其他情形人员。

五、引进程序和方法

本次引进，按信息发布、报名、资格审查、考试、体检及考察、公示及聘用等程序进行。

引进对象的学历学位、资格证书等证件需在进入考察程序前取得(2023年应届毕业生必须于2023年7月31日前取得毕业证、学位证等相关资格证书)，否则不予聘用。

(一)信息发布

公开引进人才信息通过保靖县人民政府网站向社会公开发布。

(二)现场报名

1.报名时间:2023年2月15日—2月17日工作时间(上午8:00—12:00，下午14:30—17:30)

2.报名地点：设2个报名点

报名点一：长沙市万家丽国际大酒店(长沙市万家丽中路99号)

联系电话：13739020468;17774339127

报名点二：保靖县人力资源和社会保障局1楼大厅(保靖县酉水南路88号)

联系电话：13574303619;15580463338

3.报名要求：采取现场报名方式，每个考生限报一个岗位。

报名时须提供本人有效居民身份证、毕业证(2023年应届毕业生提供《毕业生就业推荐表》)、学位证(2023年应届毕业生提供《毕业生就业推荐表》)、《教育部学历证书电子注册备案表》(2023年应届毕业生提供《教育部学籍在线验证报告》)及岗位要求的其他相关证件(户口或户籍证明)原件及复印件和二寸免冠近期彩色照片3张，填写《湖南省事业单位公开招聘人员报名表》(附件2)1份到指定地点报名。

对留学归国人员，可凭教育部学历学位认证书报名。

保靖县外机关事业单位在编在职人员报考须按照人事管理权限提交所在单位及主管部门同意的书面意见。

报考人员的学历(学位)必须为国家承认的学历(学位)。

报考人员的专业应严格按照毕业证书的专业填写。

专业认定参照《湖南省2023年考试录用公务员专业指导目录》(附件3)，该《专业目录》按学历层次划分为“研究生专业目录”、“本科专业目录”、“专科专业目录”。

报考人员的所学专业已列入《湖南省2023年考试录用公务员专业指导目录》中岗位最低学历要求所对应的专业目录，但未列入招考岗位专业要求的，不符合报考条件;所学专业未列入《湖南省2023年考试录用公务员专业指导目录》中岗位最低学历要求所对应的专业目录的，或者所学专业系《湖南省2023年考试录用公务员专业指导目录》外专业的，由用人单位提出意见，报县事业单位公开引进急需紧缺人才工作领导小组认定。

报考人员所学专业后面带有括号的，括号里面的内容不能认定为专业(《湖南省2023年考试录用公务员专业指导目录》中自带括号的除外)，报考人员只能以括号外的专业名称报考符合的岗位。

(三)资格审查

资格审查包括报名时资格初审、直接考核前资格复审、体检前资格再审、考察聘用前资格终审，并贯穿公开引进全过程。

报考人员提交的所有报考材料必须真实准确，严禁恶意报名，扰乱报名秩序。

凡报考人员提供虚假报考申请材料或提供材料与报考资格不符的，一经查实，取消考试或聘用资格。

(四)考试

1.考试方式：直接考核。

2.开考比例：根据《湘西州事业单位公开招聘高层次、急需紧缺专业特殊人才直接考核办法(试行)的通知》(州人才办发〔2020〕8号)文件精神，开考比例为引进岗位计划与该岗位有效报名人数原则上不低于1:3，达不到开考比例的，经县事业单位公开引进急需紧缺人才工作领导小组研究，根据实际情况可适当降低比例或核减引进计划或取消该岗位引进计划。

根据工作需要，对部分急需紧缺人才，经研究并报州人力资源和社会保障局同意后，可不设置开考比例。

3.领取准考证时间、地点：具体时间、地点另行通知。

4.考核内容：根据直接考核实施方案，组织专家小组对经资格审查合格的应聘人员进行综合考核评定，主要对应聘人员的学术水平、业务能力等进行全面考核。

考生需提供院校学习成绩、在校获奖情况、学术论文期刊、参与课题、科研项目等相关资料原件。

直接考核成绩在保靖县人民政府网站进行公布。

(五)体检及考察

1.体检。

根据直接考核成绩按照岗位职数等额确定进入体检对象，成绩相同的，采取复试方法确定。

直接考核成绩需达70分以上方能进入体检。

体检标准和项目参照《公务员录用体检通用标准(试行)》。

应聘人员对体检结论有疑问的，可在接到体检结论通知之日起7日内提出复检。

复检由县事业单位公开引进急需紧缺人才工作领导小组办公室统一组织，只进行一次，并以复检结论为准。

2.考察。

由用人单位及其主管部门对体检合格人员进行考察，重点考察应聘人员的思想政治表现、遵纪守法、道德品质、业务能力、工作实绩、应聘资格条件、人事档案等方面的情况。

组织考察时，应根据考察对象的情况采取适当的考察方式，并形成具体的考察结论。

因体检、考察不合格或放弃等情况造成引进计划空缺的，不递补。

(六)公示及聘用

根据直接考核情况和体检、考察结果，确定拟聘用人员，按规定在保靖县人民政府网站进行公示，公示时间为7个工作日，接受社会监督。

公示无异议后，按程序办理聘用备案相关手续。

六、优惠政策及待遇

凡引进的急需紧缺人才需签订5年服务合同(含试用期)，并享受以下优惠政策。

(一)生活补贴：本科生10万元/人，每年2万元;硕士研究生15万元/人，每年3万元;博士研究生20万元/人，每年4万元。

所有生活补贴均分5年发放。

(二)配偶需要流动调配来我县工作的，在政策范围内由县统筹给予安排，办理相关手续。

七、本简章由保靖县事业单位公开引进急需紧缺人才工作领导小组办公室负责解释。

联系电话：0743—7728127(保靖县人社局事管股)

监督电话：0743—7712699(保靖县纪委监委驻县委组织部纪检监察组)

附件: 1.2023年保靖县事业单位公开引进急需紧缺人才岗位表

2.湖南省事业单位公开招聘人员报名表

3.湖南省2023年考试录用公务员专业指导目录

保靖县事业单位公开引进急需紧缺人才工作领导小组

2023年1月13日?

相关附件下载：

附件1：2023年保靖县事业单位公开引进急需紧缺人才岗位表.xls

附件2：湖南省事业单位公开招聘人员报名表.doc

附件3：湖南省2023年考试录用公务员专业指导目录.xlsx

自考/成考有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚当地自考/成考政策，点击底部咨询官网老师，免费领取复习资料： style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">保靖县民中楼盘有哪些

湖南一共有608所高中学校，下面就和我一起了解一下吧，供大家参考。

湖南共有多少高中

注：以上是我在网络上收集整理，仅供参考，具体信息以官方公布为准!

湖南高中名单

长铁一中

田家炳中学

长郡中学

明德中学

长沙市达材中学

湘郡中学

麓山国际实验学校

广益实验中学西校区

湖南师范大学附属中学

长沙市一中

周南中学

达材中学

剑凡中学

雅礼中学

长沙市十五中

长沙外国语学校

湖南省地质中学

同升湖国际实验学校

长沙市长雅实验学校

长沙市南雅中学

长沙县一中

长沙县七中

长沙县实验中学

望城县一中

长沙市雷锋学校

浏阳市一中

浏阳市二中

浏阳市三中

浏阳市五中

浏阳市六中

浏阳市八中

浏阳市田家炳中学

浏阳市金桥学校

宁乡一中

宁乡四中

宁乡实验中学

宁乡十三中

宁乡一中寄宿制学校

宁乡云帆学校玉潭校区

株洲市一中

株洲市二中

株洲市四中

株洲市八中

市十三中

南方中学

九方中学

北师大株洲附校

醴陵市一中

醴陵市二中

醴陵市四中

株洲县五中

攸县一中

攸县长鸿学校

茶陵县一中

茶陵县二中

茶陵县云阳中学

炎陵县一中

湘潭市第一中学

湘钢一中

湘机中学

湘乡一中

湘乡二中

湘乡一中南校区

湘乡四中

东山学校

湘潭县一中

湘潭县二中

湘潭县五中

湘潭县凤凰中学

湘潭县云龙中学

衡阳市一中

衡阳市八中

衡阳市铁一中学

耒阳市一中

耒阳市二中

耒阳市正源学校

衡阳县一中

衡阳县三中

衡阳县四中

衡阳县五中

衡阳县六中

衡南一中

衡南二中

衡南五中

衡山县岳云中学

衡山二中

衡东县第一中学

衡东县第二中学

衡东县欧阳遇中学

常宁市第一中学

常宁市第二中学

常宁市泉峰高级中学

祁东县一中

祁东县二中

祁东县育贤中学

祁东县育英实验学校

邵阳市一中

邵阳市二中

邵阳市四中

邵东一中

邵东三中

邵东振华中学

邵东科达学校

邵东经纬学校

邵东创新学校

新邵一中

新邵二中

新邵八中

邵阳县一中

邵阳县二中

邵阳县石齐学校

隆回一中

隆回二中

隆回九中

万和学校

东方学校

武冈一中

武冈二中

武冈云台中学

湖南省洞口县第一中学

洞口县二中

洞口县三中

新宁一中

新宁二中

新宁崀山实验学校

绥宁县第一中学

绥宁县莳竹学校

城步一中

岳阳市一中

岳阳市四中

岳阳市八中

岳阳中学

岳阳市十四中

岳阳市云溪区第一中学

岳阳市第十五中学

岳阳县一中

岳阳县二中

岳阳县三中

岳阳县远志学校

湖南省平江县第一中学

平江二中

平江七中

湘阴一中

湘阴罗城中学

湘阴知源中学

汨罗市一中

汨罗市二中

汨罗市三中

汨罗市四中

汨罗市楚雄中学

临湘市一中

临湘市二中

临湘市五中

华容县第一中学

华容县第二中学

华容县第四中学

华容县怀乡中学

常德市一中

常德市二中

常德市六中

常德市七中

芷兰实验学校

鼎城区一中

常德淮阳中学

西洞庭一中

津市一中

安乡县一中

安乡县五中

汉寿县一中

汉寿县二中

汉寿县五中

汉寿县龙池中学

澧县一中

澧县二中

澧县六中

湖南省临澧县第一中学

临澧四中

桃源县一中

桃源县九中

石门县第一中学

石门县第二中学

张家界一中

张家界市民族中学

武陵源区一中

慈利一中

慈利二中

桑植一中

桑植四中

益阳市六中

益阳市箴言中学

益阳市十六中

益阳市十七中

南县一中

南县立达中学

沅江一中

沅江市三中

桃江县一中

桃江县四中

桃江县六中

安化一中

安化二中

安化实验高中

益阳市第一中学

娄底二中

娄底三中

冷江市一中

冷水江市六中

涟源市一中

行知中学

娄底一中

娄底市五中

娄底蓝圃学校

双峰县一中

双峰县二中

双峰县三中

双峰县五中

双峰县七中

双峰国藩实验学校

开源中学

双峰树人学校

新化县一中

新化县二中

新化三中

新化四中

新化上梅中学

新化县资江中学

郴州市一中

郴州市五中

郴州市明星学校

资兴市市立中学

郴州市二中

苏仙预科学校

郴州适存中学

桂阳县一中

桂阳县三中

永兴县一中

宜章一中

嘉禾一中

晋屏中学

临武县一中

汝城县一中

桂东县一中

安仁县一中

安仁县三中

永州一中

永州三中

永州市二中

永州市四中

永州市六中

东安一中

东安耀祥中学

道县一中

道县二中

宁远县一中

宁远县三中

江永一中

江华县第一中学

江华县第二中学

蓝山县二中

新田一中

新田二中

双牌二中

祁阳县一中

祁阳县二中

祁阳县四中

永州市陶铸中学

怀化市一中

中方一中

怀化市三中

怀化市铁路一中

洪江市黔阳一中

沅陵县一中

辰溪县一中

辰溪县二中

溆浦县第一中学

怀化市溆浦县楚才高级中学

麻阳县一中

麻阳县民中

新晃一中

芷江县一中

会同县第一中学

靖州苗族侗族自治县第一中学

通道一中

吉首市第一中学

自治州民族中学

泸溪县第一中学

花垣边城高级中学

保靖县民中

永顺县第一中学

永顺县第二中学

龙山高级中学

龙山皇仓中学

高要二中的校长介绍

1、保靖碧桂园，位于湘西土家族苗族自治州保靖县魏竹路保靖县岳阳幼儿园东侧约170米。

2、金域龙湾，位于湖南省保靖县北门路90号东北方向70米。

3、万锦上品，位于湖南省湘西土家族苗族自治州保靖县迁陵镇花井村思源实验学校旁。

小学老师师德师风演讲稿

彭司先

彭司先，男，大学本科，学士学位，中共党员，中学地理高级教师。 1969 年 2 月生于湖南省保靖县， 1987 年加入中国***，同年以优异成绩考入北京师范大学地理系地理专业， 1991 年毕业分配到高要市第一中学从事中学地理教学工作， 1998 年调入高要市第二中学。现任高要二中校长、党支部书记；兼任高要市教育学会地理教研会会长，广东省地理教学研究会会员、中国教育学会地理教学研究会会员，中国教育学会 CAIG （计算机辅助地理教学）研究会会员。 2000 — 2006 年连续七年担任高三教学、高三备考管理以及高考研究工作。如 2000 年担任高三综合科地理教学，平均分居肇庆市第一名； 2001 年地理班上省线率达 80% ，平均分超过肇庆市平均分 30 分，同时所教综合科地理名列肇庆市首位； 2002 年和 2003 年所教地理班高考平均分分别列肇庆市第一名和第二名。 2002 年廖冠球同学以 840 分列广东省地理单科第二名。先后主持“园地教学法促进素质教育的开展”、“运用 CAI 加强学生智能素质教育”和“以心理教育为突破口，全面推行素质教育”等多项省级教育科研课题。积极总结并形成论文，先后在全国刊物发表论文 3 篇，论文获全国性奖励 7 项、省级奖励 5 项、地级奖励 4 项、县级奖励 7 项。曾荣获“广东省教育创新成果二等奖”、“广东省黄华奖三等奖”、“广东省一级用（地理）园先进个人”、“南粤优秀地理教师”、“广东中华文化基金奖章”、肇庆市“优秀教师” 、“肇庆市‘三有一好'优秀***员”、“高要市教改积极分子”、“高要市先进科技工作者”等荣誉称号，连续五年荣获高要市教育局“高考达标贡献奖”称号，获肇庆市“高考培优突出贡献奖” , 连续荣获高要二中“教学质量一等奖”。 彭司先同志自调入高要二中以来就一直负责学校的管理工作，先后任史地学科组长、教务处副主任和主管教学教研副校长、校长、党支部书记，。学校发展迅速，从 98 年创办至 2006 年仅仅 8 年时间，在校教职员工由 40 多人增加到 450 多人，在校学生人数由 420 多人增加到了5600 多人，学校由一个校区发展到两个校区，校园面积由 50 多亩增加到了近 200 亩，由一年普通的面上中学发展成为肇庆市的重点中学，上本科人数由 2001 年的 119 人增加到了 2006 年的 509 人，上专科 A 线人数由 2001 年的 197 人增加到了 2006 年的 713 人。八年办学，六年高考，六年蝉联高要市高考状元，实现了“六连冠”；五年高考上线率居高要市第一， 2003 年高考上线率更居肇庆市第二；四人次高考综合总分超过 800 分， 2002 年胡曼妮以 827 分被北京大学录取，实现了高要考生上清华、北大零的突破；学校连续三年获得“肇庆市高考突出贡献奖”； 2004 年邝丽芬同学分别以综合总分 814 （英语 2 ）和 802 分（物理）夺得高要市高考历史上第一个双料状元；区文静同学以 900 分的成绩夺得高要市高考史上第一个广东省单科状元。学校本科上线率一直保持在 50% 左右，专科上线率一直保持在 95% 左右，位居肇庆市前列。

关于民风民俗的作文300字左右

小学老师师德师风演讲稿精选7篇

　演讲稿特别注重结构清楚，层次简明。在当今社会生活中，需要使用演讲稿的场合越来越多，怎么写演讲稿才能避免踩雷呢？下面是我精心整理的小学老师师德师风演讲稿，欢迎大家分享。

小学老师师德师风演讲稿1

　作为教师，都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的学生。学生也愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的教师。所以，要做一个让教师和学生都愿意接近的教师，本身就应当是一个有道德的人。学生在学校里学习，既受同学的影响也受教师的影响，而主要是受教师的影响、学生愿意接近的教师，比学生不愿意接近的教师，对学生的影响要大。

　由此可知，作为一名合格的教师，你要将学生培养成大家都愿意接近的人，你就要注意培养学生的道德，而你要使学生成为有道德的人，就要让学生愿意和你接近，以便对学生施加大的影响。因此，你自己就首先要成为有道德的人。

　学识只能满足学生一时的求知愿望，真正打动学生内心的，是人格和道德的力量。这力量才是长久的，它将影响学生的一生，是学生未来的立身之本。因此，就对学生一生的影响来讲，学识、权力、外表等加在一起，也远不如道德重要。一个教师当已失去对学生构成影响的所有因素，其在学生心目中的真实情感才会真实地显露出来，对其师德师风的评价才最可信。就这一点而言，在三百六十行中，只有教师职业才可以用“蜡烛”来加以形容，道理就在于此。这也正是这个职业的崇高之处。

　好的师德师风的一个具体表现，就是师生之间要保持一种人格上的平等。相互学习、相互尊重。“一日为师，终身为父”是告诫教师：

　一是即使只当了一天的教师，对学生也要负责任。既然为“父”，就要遵循“子不教，父之过”的古训。二是当学生有了成绩或成了气候，不要借“父”名抬高自己或去借学生的“光”。三是当学生犯了错，应主动承担起“子不教，父之过，教不严，师之惰”之责任。做到了这三条，才是理解了“一日为师终身为父”的真正的含义，也才算具有师德。

　各行各业的职业道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。其中一个共性的要求就是，无论从事何种职业的人在单位里、家庭中或是社会上碰到什么不顺心的事，绝对不能把这种事所造成的不良情绪转移到你服务的对象上。比如你的钱包在上班的路上被人偷了，你昨晚同家人吵架了，或者你的职称职务没有顺利提升，由此产生了气愤、懊恼、悲伤和烦躁，这是人之常情。但是当教师站在讲台上，面对学生时，你的角色就要转移到教师这里来，而不能停留在马路、家庭或者领导那里。做到这一点很不容易，这应是师德和职业道德中比较高的要求，是一种境界。达到了这一境界，其师德二字之后才配得上加“高尚”二字。

　良好的师德师风的形成，绝非一朝一夕，在制度约束的基础上，也需要广大教师提高自律意识，自觉改正自己生活、工作中的不良习惯，在学生中树立起良好的师德师风。

小学老师师德师风演讲稿2

　清澈荡漾的酉水河，传承着湘西土家人一代又一代古远的文明；

　巍峨挺拔的吕洞山，铸就了湘西苗寨人一辈又一辈神奇的文化；

　从秦简古岁月到改革新时代，几千年来，绵延十万里的湘西大山中，一批又一批，一群又一群辛勤劳碌、默默耕耘的先生、老师、园丁们，是他们用爱和忠诚，托起了湘西教育这座大山的脊梁。

　二十多年前，在酉水河畔出生的我，摇摇晃晃走进了幼稚园，便开始亲身感受着老师们那母爱般的温暖。从小学到中学，随着年龄的增长这种爱的享受越来越真切，越来越深厚，越来越铭心刻骨。我沐浴着这种温暖的幸福，感悟着教师那平凡的高尚：

　忘不了您啊，我的英语老师——盛__老师。那风吹纸破的窗户下，定格了您用纤细的身影，坐着的是我，站着的是您，整整三年，是您用每天中午的休息时间，让害怕英语的我，高考考出了优异的成绩。老师，感谢您，是您无怨无悔的付出开启了我梦想的引擎！

　忘不了您啊，我的'地理老师——张__老师。在那门开的最早，灯关的最迟的办公室里，是您的鼓励，让我如遭霜茄子的脸上流出了幸福的泪花。老师，感谢您，是您坚持不懈的努力放飞了我理想的翅膀！

　忘不了您啊，酉水河畔那颗最让学生崇拜的青松——刘劲松老师。他用爱生如子的情怀诠释着“得天下英才教育之而乐”的职业操守。23年，您顶烈日、冒酷暑，走遍了保靖16个乡镇近千个村寨，对班上学生进行家访，了解学生家庭情况。在保靖民中读书的学生，很多来自偏远的农村，当他们家境贫寒学业无以为继时，您心急如焚，找学校，求朋友，自掏腰包，给一个又一个孩子提供最及时最温暖的帮助。当孩子们被繁重的学业压得喘不过气来时，刘老师会在愚人节和学生开个小小的玩笑，会在圣诞节肩扛一袋苹果，手提一袋橙子，为孩子们发放“平安”与“成功”。当孩子们为成绩苦恼为前途迷茫时，刘老师在周记本里写下暖心暖肺的批语，那些真诚的批注如春风化雨、润物无声，唤醒、激励和鼓舞着学生的心灵，让他们在学习重压下依然绽放着青春的笑脸。

　您为学生付出的不仅仅是爱，甚至可以是生命，08年冰雪灾难，您护送偏远山区的学生回家，天寒地冻，脚下乡间小路崎岖不平，寒冷，饥饿，危险，您始终悬着一颗心，却始终用鼓励的话温暖孩子们害怕的心，被大雪压倒的电线杆挡住孩子们回家的路，却挡不住您前进的脚步，您故作轻松的对学生说：“孩子们，我先过去，如果我牺牲了，你们就回学校。”孩子们齐声劝阻，您义无反顾地跨出了脚步，安全通过的那一刹那，孩子们笑着，跳着，叫着，哭着把您紧紧抱住，他们笑是因为他们知道他们最爱的是老师安安无恙，他们哭是因为他们知道再危险的地方老师都在身边。孩子们安全回家了，有谁知道，磨破了鞋，嘶哑了喉咙，冻僵了手脚，饥肠辘辘的您正在返家的途中踽踽独行。您感动了大山，感动了中国！

　您是湘西大山里最坚强最挺拔的一棵松。您一身兼三职：班主任、年级组长、教务处主任。学校有什么举措，找您；师生有什么困难，找您。责任面前勇于担当，名利面前做到淡泊。您总是精力充沛、您总是脚步匆匆，您的脸上总是洋溢着鼓励的微笑。您的心中永远珍藏着对教育的爱、对学生的爱、对老师的爱，可唯独少了对自己的爱。您的学生走出了大山，过了长江，跨了黄河，在清华、在北大、在武汉、在长沙，在纽约，在巴黎……而您的青春，您的爱恋，您生命的每一个音符都定格在湘西教育的大山中。

　是命运的恩赐，让我和无数的孩子碰到了这样一位位、一群群优秀的教师，尽情享受了师爱的阳光；是无数恩师的付出，让湘西大山里无数个像我一样的孩子开启了人生的梦想；是他们的努力，让湘西大山里无数像我一样的孩子步入了事业的殿堂；是他们的奉献，托起湘西大山里无数像我一样的孩子的梦想。

　是上苍的指引，让今天的我成长为一位人民教师。儿时的梦想，终于长成了理想的翅膀。由享受到付出，由索取到承担，今天的我明白了“教师”这两个字最神圣的含义，懂得了教师肩负的责任和分量。

　抬头看看远山吧！凝重而肃穆的湘西大山，并没有因沉寂而心甘冷默，并没有因无人喝彩、无人光临而死气沉沉，而是以灿烂的鲜花向寂寞挑战，以蓬勃的生机对生命负责。绿色是最永恒的铁肩道义，灿烂是最鲜活的生命绽放。

　是谁说，那间教室里放飞的是希望，守巢的总是你，因为放飞的希望终将会回归！是谁说，黑板上写下的只有字迹，抹掉了就不再清晰，因为这里将会演绎一个又一个奇迹！一个个鼓励的眼神，一句句关切的话语，奏响着爱的旋律；一张张灿烂的笑脸，一声声亲切的问候，诠释着爱的芳香。

　现在，我长大了，老师啊，我明白了您为何沙哑了喉咙仍语调铿锵。您为何弯曲了脊背仍气宇轩昂，您为何清风了两袖，平凡了一生，仍满面春色，因为学生的成长是您最珍爱的财富，民族的振兴是您最向往的荣光。

　从酉水到沿江，是无数个这样的您，放飞了湘西大山里孩子的梦想；从龙山到凤凰，是无数个这样的您，托起了湘西教育这座大山的脊梁；从青丝缕缕，到鬓发成霜，正是这无数个这样的您，让 祖国 的明天更加繁荣富强！老师啊，您手握的是教鞭，托起的是太阳！

　谢谢大家！

小学老师师德师风演讲稿3

　记得法国作家卢梭说过：榜样！榜样！没有榜样，你永远不能成功地教给儿童以任何东西，法国作家罗曼·罗兰也说过：要撒播阳光到别人心中，总得自己心中有阳光。我想，作为教师，我们的师德就应当是这里所说的榜样和阳光吧。作为一名教师，如果你自己都不具有那样的榜样和阳光，那你又如何在你的学生心中散播这些东西呢？俗话说，亲其师，则信其道；信其道，则循其步，一个光喊破嗓子而不做出样子的教师是永远无法在学生心目中树立旗帜，树立路标的。

　中国古代大教育家孔子说过：其身正，不令则行。其身不正，虽令不从。教师的职责首先是传道，其次才是授业、解惑。如果教师自己都不能以身作则，那你又如何对你的学生进行传道呢？教师若不是路标，那不管你道理讲得多透，教育形式多好，艺术性多强，这些终究都只能是无根之树、无源之水、无雨之云、无光之灯！教师是学生在学校生活中接触最多的人，他的一举一动、一言一行、一思一想、一情一态，都清晰而准确地印在学生的视网膜里、心光屏上，都在有意无意的对学生的心理和行为进行着指引。一名优秀的教师应当具有高尚的师德和无私奉献的精神和对学生至诚至真的爱，因为只有那样你才能让自己的言行在学生内心深处产生一股排山倒海的内化力。谁爱孩子，孩子就爱他，只有爱孩子的人，才能教育孩子，教师的爱源于高尚的师德，意味着无私的奉献。

　从学生转变为老师，当我面对那么多同学的时候，一切都让我新鲜、好奇。看着他们还有些稚气的眼神，感觉自己仍和他们一样年轻，他们的朝气给我带来了一天的快乐和生机，给我留下明天的希望之光。他们纯洁的心、圣洁的情、深厚的意，净化了我的心灵，激起了我对教育事业深深的爱，我真正地体会到了一个教师所有的幸福和快乐。身为一名工作在高校行政的人民教师，虽然我不能站在讲台上为学生传道授业、不能工作在教学的第一线、不能和学生作零距离的接触，但我仍将竭力做好本职工作，通过各种渠道努力架设学生与学校紧密联系的桥梁，奉行育人者先自律的宗旨，自觉创造教师职业内在的尊严与幸福；在真实的道德冲突中实现自身道德的不断提升；坚持学习，不断丰富发展自己的精神世界，在全面建设小康社会的新形势、新任务和课程改革的新标准、新要求下进一步加强师德修养，促进学校各项事业的顺利开展。

　岁月匆匆，转眼间我在高校行政岗位上已经工作了3年。青年大学生的思想状态、各学院的教学管理工作、各单位部门的科研工作动态等等，这都是做为一名校办信息工作者所要采集报道的，辛勤的工作得来同事们愉悦的赞扬，勤劳的硕果换来领导们微笑的认可，同样重要的是，工作的`艰辛与完成之后，换来的是对自身的认可与肯定，进而获得更加前行的动力与勇气。经过这么多个日日夜夜，我经历了很多的酸甜苦辣，也更加明白了自己身上所负的责任。先生说得好，捧着一颗心来，不带半根草去，而我们作为培养未来社会建设人才的高校教师，更应守住自己心灵的宁静，建设爱岗敬业、爱生如子的精神家园，为了一切的学生不懈努力。

　印度大诗人泰戈尔说过：花的事业是甜蜜的，果的事业是珍贵的，让我干叶的事业吧，因为叶总是谦逊地垂着她的绿荫的。桃李不成、下自成蹊，教师的幸福中永远都有清香的花朵和肥硕的果实。让我们一起努力吧，用慈爱呵护纯真、用智慧孕育成长；用真诚开启心灵；用希冀放飞理想，用自己的双手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太阳！

小学老师师德师风演讲稿4

　我是一个容易感动的人。别人一个鼓励的眼神，一句温暖的问候，一次及时的帮助……常常会激起我心中的涟漪，甚至使我眼眶潮热。有时躺在被窝里或在桔黄的灯下，回味那些令我感动的人与事，我的内心便充溢着幸福和温暖。虽然在父母眼里还是孩子的我，但在家长的眼里我却是一名教师，所以拥有这样称号的我，应该不断进步，慢慢积累经验，做个孩子喜欢、领导同事信任的老师。记得刚刚来幼儿园的时候，我和周老师、何老师带大班的孩子，这对我来说无疑是个挑战。这是我第一份工作，也是新的开始，看到孩子们陌生、害怕的眼神，听着哇哇哭的声音，让我觉得孩子好可怜呀，我有责任和爱心去照顾他们。

　当我幸运的成为一名幼儿园老师时，我的这种爱与责任就越发强烈，而它的源泉就来自于我的孩子们是他们给了我无限的爱，是他们让我重新审视自己，是他们让我更进一步解读生活。陶行知先生说：“没有爱就没有教育。”热爱孩子，不仅是一名教师人品、学识、情感与亲和力的展现，实际上更多的是倾注了我们教师对祖国、对人类、对未来的热爱。因为有爱，我们才有耐心；因为有爱，我们才会关心；因为有爱，我们才和孩子贴心。爱孩子成长过程中的每一个微小的“闪光点”，实际上是我们教师最大的乐趣。

　为幼儿教师，我们的责任感可以体现在关心和热爱儿童。因为爱是每一个儿童健康成长的最基本前提和需要。我们还要平等地对待和尊重儿童，这也是儿童的权利与成长的需要。我们要将自己的爱给予班级里每一个可能招人喜爱和不招人喜爱的孩子，为每一位孩子提供均等的发展机会，促进每个孩子富有个性的、充分的发展，让他们拥有幸福、快乐的童年生活。

　做为幼儿教师，我们的责任感可以体现在支持儿童的学习，促进每一个儿童全面、健康的发展。儿童是在不断的学习中成长的。教师要在教育工作中努力为儿童创设和提供各种丰富的学习、活动环境和动手操作的机会，积极鼓励他们操作、探索和与人交往，激发儿童主动学习的态度、兴趣，在促进儿童认知和智力发展的同时，还要关注和促进儿童社会性、人格的积极健康的发展，因为促进每一个儿童全面、健康的发展是教师的重大责任。

　做为教师，不仅要把幼儿作为一个年幼的个体来培养，而且要把幼儿作为一个成长中的个体、未来社会成员来培养，对儿童的学习和发展负责，为其一生成长奠基。这也是对儿童和社会做出的承诺。

　冬天的早上特别的冷，而我又是个最怕冷的人。记得在一次早上做操时我感觉特别的冷于是不停的搓手。子轩跑到我的身边问我：“老师你很冷吗？”我点点头说：“是呀老师好冷，”“老师，我的手很热，我给你暖暖手吧，”“不用…”还没等我说完我的手已在他的小手中了。突然，有好多的孩子跑过来，把他们那一双双小手伸到我手里，“丁老师，我的手也很热，不信，给你暖暖，”刹那间，一双双肉乎乎、暖融融的小手，给了我一股暖流，它直通心脏，然后随血液流向全身的各个部位。此时此刻，我的眼眶湿润了，再也没有任何言语，因为再多的言语不能准确地表达我当时的感受，她的美丽是无法用任何绚丽的词句形容的，她们的善良在这短暂的动作当中表现得淋漓尽致有一种力量让我用力去抱住这些可爱的孩子，许久，许久…

小学老师师德师风演讲稿5

尊敬的各位领导，各位老师：

　大家好！我演讲的题目是《师德永存》。

　有一个问题想请教大家：您最不希望您的朋友缺什么？我想大多数人的答案是一致的——缺德。可见，道德品质是评判我们交往对象的首要标准。就我们教师而言，师德可谓是我们的灵魂。唐代文学家韩愈在师说中讲：师者，所以传道授业解惑也。教师，不光要解疑答惑，教授知识，更应传承优良的道德，爱国之道，奉献之道，文明之道，和谐之道，做人处世之道。倘若教师无德，又以何传于学生？著名教育家斯霞曾经说过：“要使学生的品德高尚，教师自己首先应该是一个品德高尚的人。”用真诚的心去教导学生，用真诚的爱去呵护学生。

　在开县白泉乡群岭村校就有这样一位可敬的老师——王洪春老师。群岭村校坐落在海拔1700多米的山梁上，一间破旧的土墙教室，两边的陡坡延伸至让人恐惧的深谷。__年夏，49岁的王洪春主动申请到群岭村校任教。“群岭村校不能撤。那里的孩子也需要老师呀。”这是王老师给出的朴实的理由。王老师扎根群岭村校，一方面，她兢兢业业的工作，想方设法的丰富、精彩孩子们的课余生活。更令人敬佩的是，王老师对孩子们无私的关爱。中午，她为孩子们奉献出可口的饭菜，晚上，为了让留守儿童感受到父母的温暖，家庭的温馨，她让这些孩子留宿学校，如母亲般无微不至的关心疼爱这些孩子。

　从王老师执著的选择，无悔的付出上，折射出她对教育事业的忠诚和热爱;她用行动诠释了“师德”这两个字的全部含义。

　最后，允许我引用著名文字家莎士比亚说过的一句话结束今天的演讲：“生命短促，只有美德能将它传到遥远的后世。”

　我的演讲完毕，谢谢大家！

小学老师师德师风演讲稿6

各位家长，老师，朋友们：

　大家好!

　初为人师时，不知道自己肩上的责任，以为自己就是一个“孩子王”。后来，当渐渐融入教师这个角色，才感到自己更需要的是一颗真心与挚爱。在孩子们热切的目光中，我开始在各方面提高自身素质，并且把陶行知先生的名言“捧着一颗心来，不带半根草去”当作自己的座右铭。

　记得刚走上课室的那一刻，很开心又害怕，看到她们一张张可爱的脸，让我打从心里喜欢上她们。上课时她们一张张求知的眼神望着我，让我觉得很满足!

　有人把师爱比作春雨，滋润了孩子的心田;有人把师爱比作阳光，温暖了孩子的心房。师爱，是一种发自灵魂的芬芳，是一种深入骨髓的甜蜜。当你用心去爱你的学生，你收获的不仅仅是讲台上那一束束美丽的山花，办公桌上那两个红红的苹果，耳旁那一声声清脆的“老师，您好”……更多的，是一种为人师的幸福、自豪。那么，我们有什么理由不热爱这太阳底下最光辉的事业，有什么理由不去爱我们的学生呢?那么，就让我们把爱的火炬传递给学生，为爱插上翅膀，让爱在万顷碧波、蓝天白云间飞翔

　当鲜花绽放于阳光之下，是绿叶最快乐的日子。

　当果实成熟于金秋时节，是园丁最欣慰的时刻。

　我是一片绿叶，我是一名快乐的园丁，一名平凡的幼儿教师，陪伴在身边的，是一群群稚气的孩子，还有数不尽的责任和承诺。我用辛勤的汗水，浇灌出一棵棵幼苗，给他们人生起点上以方向和力量，让他们在无微不至的呵护下茁壮成长。

　每一个清晨，我用灿烂的微笑迎接孩子们和家长的到来;每一个黄昏，我以愉悦的心情将孩子们的手交到家长的手里，亲切地说一声："明天见。"目送他们渐渐走远。多少个春夏秋冬，无数个风风雨雨，我们用博爱，滋润快乐，用智慧，开启文明，用鼓励，唤醒自信，用宽容，示范尊重，用无私，引导正义，用平凡，孕育伟大。

　我热爱幼教事业，因为孩子是那样的单纯，像一朵朵鲜花，纯洁无暇、诚实坦然。我最喜欢和他们玩游戏，他们认真、投入、绝对遵守规则;他们一脸汗水，满身尘土，发自内心的快乐洋溢在脸上，欢声笑语回荡在身旁。孩子最美，孩子最真!"吾爱童子身，莲花不染尘，骂之唯解笑，打亦不生嗔。"我愿永远和孩子在一起，永远保持圣洁的灵魂。

　如今，我对自己的工作更多了一份眷恋，也更多了一份执著。在未来的岁月里，我将用真诚的爱成为孩子的支持者、合作者、引导者。我坚信，爱能让我改变一切

　我的演讲结束了，谢谢大家!

小学老师师德师风演讲稿7

　从走出大学校门的那天起，我就下决心当一名优秀的教师，这两年来也一直为之探索努力着。什么样的老师才是优秀的教师呢？有人会说，优秀老师就是有渊博的知识，端庄的仪表，优雅的风度，健康的体魄。可我认为，要当一名优秀老师，首先要有爱心，不热爱学生的老师，决不是好老师，学生们也决不会欢迎他。

　陶行知先生说：“没有爱就没有教育。”热爱学生，不仅是一名教师人品、学识、情感与亲和力的展现，实际上更多的是倾注了我们教师对祖国、对人类、对未来的热爱。因为有爱，我们才有耐心；因为有爱，我们才会关心；因为有爱，我们才和同学贴心。爱学生成长过程中的每一个微小的“闪光点”，实际上是我们教师最大的乐趣。

　但是教师的爱也不是盲目的，爱是一门艺术，我们不仅要能爱，而且要善爱。“爱”要一视同仁。学生没有贫富贵_之分，他们有一样的智慧和热情，有一样被爱护的权利，我们应该用一样的心去关爱他们。“爱”要以爱动其心，以严导其行。这点上咱们学校好多老教师为我们树立了榜样，指明了方向。她们疼自己的学生吗？疼。她们都在学生身上倾注了爱心，但是她们对学生的要求也是非常严格的，不放过一点小错误，及时进行教育，以促其不断进步，这才是善爱。“爱”要以理解，尊重，信任为基础。平等，民主，理解，尊重，信任会使我们更容易走进学生的心，更好的帮助他们进步。

　付出爱的过程是甜美的，付出爱的道路是艰辛的。我曾为学生不学习而大动肝火；曾为半夜找不到学生而心焦如焚；曾为作通学生的思想工作而绞尽脑汁；曾为学生的不理解而心酸流泪。我犹豫过，消沉过，有时候问自己，和读研或干其他工作的同学比起来，自己是不是太累了。但是当看到学生们体会到老师的苦心奋起直追，成绩进步时；当生病时看到学生关切的目光，听到他们亲切的问候时；当听到他们骄傲的谈起“我们老师……”时；当经过自己和同学们努力班级取得成绩时，一种感动和自豪就会油然而生，原来付出就有收获，爱的付出就有爱的回报。这时我又燃起了工作的热情，又充满了事业的执着。我想虽然我的工作做的并不优秀；虽然可能我的事业永远也不能够轰轰烈烈，惊天动地，但我的工作充满着希望，决定着未来，所以我会始终坚持用心去做，用爱心耕耘终生。

　在座的各位都是我的榜样和老师，我愿意和大家一起努力，用自己的爱心来创造美好的未来。

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帖春联是迎春的一系列活动中不可缺少的一部分，早在春节的前的几天，街上就挤满了大声叫卖春联的小贩。摆在摊子上的春联更是琳琅满目，让人应接不暇。每张春联上都写着祝福的话语，但各有不同，耐人寻味，有的春联上写着：“和风吹绿江南柳，春雨催开塞北花”，有的春联上写着：“水水山山处处画，家家户户年年丰”。短短两句，写活了新春佳节人们心中的美好心愿。

听爷爷说，春联在中国有着悠久的历史。宋代诗人王安石在《元日》中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”这首诗中的新桃和旧符便是春联的原型了。春联也是对联的一种，其作为一种独特的文学形式，从五代十国时开始，发展到今天已经有一千多年了，但它的最鼎盛时期还在明清两代。传说明朝开国皇帝朱元璋定都金陵后，在一年除夕之前，传旨金陵等地：“公卿士庶门上须加春联一副。”除夕夜，他亲自微服出巡，以体实情。一次他发现一家未贴春联，问后方知是一阉猪者，不知该怎么将自己的经营内容写进联句。朱元璋听后，寻思片刻，为阉猪者题联曰：“双手劈开生死路；一刀割断是非根。”由此可见，朱元璋这位马上皇帝，在弘扬和发展春联事业上做出了卓越的贡献。到了康乾盛世，春联艺术日见完美。不论从内容还是从形式上，都具有一定的水平。康熙也是撰联的高手，他题的镇江金山七峰阁联，便是一副很好的摘句联：“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”春联发展到今天，已进入一个全新的时代，春联这一古老的长青之树，必将在新的世纪中展示诱人的姿容。

关于民风民俗的作文300字左右

帖春联是迎春的一系列活动中不可缺少的一部分，早在春节的前的几天，街上就挤满了大声叫卖春联的小贩。

摆在摊子上的春联更是琳琅满目，让人应接不暇。

每张春联上都写着祝福的话语，但各有不同，耐人寻味，有的春联上写着：“和风吹绿江南柳，春雨催开塞北花”，有的春联上写着：“水水山山处处画，家家户户年年丰”。

短短两句，写活了新春佳节人们心中的美好心愿。

听爷爷说，春联在中国有着悠久的历史。

宋代诗人王安石在《元日》中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

”这首诗中的新桃和旧符便是春联的原型了。

春联也是对联的一种，其作为一种独特的文学形式，从五代十国时开始，发展到今天已经有一千多年了，但它的最鼎盛时期还在明清两代。

传说明朝开国皇帝朱元璋定都金陵后，在一年除夕之前，传旨金陵等地：“公卿士庶门上须加春联一副。

”除夕夜，他亲自微服出巡，以体实情。

一次他发现一家未贴春联，问后方知是一阉猪者，不知该怎么将自己的经营内容写进联句。

朱元璋听后，寻思片刻，为阉猪者题联曰：“双手劈开生死路；一刀割断是非根。

”由此可见，朱元璋这位马上皇帝，在弘扬和发展春联事业上做出了卓越的贡献。

到了康乾盛世，春联艺术日见完美。

不论从内容还是从形式上，都具有一定的水平。

康熙也是撰联的高手，他题的镇江金山七峰阁联，便是一副很好的摘句联：“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。

”春联发展到今天，已进入一个全新的时代，春联这一古老的长青之树，必将在新的世纪中展示诱人的姿容。

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求民风民俗的作文300字

白族习俗白族主要信奉本主教和佛教。

“本主”所指内容有祖先神、自然神和英雄神等多重含义。

白族有丰富的民间音乐、舞蹈、戏曲和手工艺品，白族的音乐、旋律优美，曲调动听，感情十分丰富。

其手工艺品十分精美别致，木质雕刻著名，在房屋大门、庙字、桥梁、楼阁等处，雕龙刻凤，显示出精美手工艺技术。

妇女的挑花、绣花图案变化无穷，有丰富的想像力。

白族人民历来重视学习文化，不仅有丰富多彩的民间文学艺术，而且还有书面文学。

传统的民间文学有诗歌，故事、传说、民歌、童话、民瑶和谚语。

特别是有丰富多彩的民间神话传说，如“创世说”、“族源说”，都以丰富的想像力和生活实践经验的积累，经过数百年的相传和不断的艺术加工，使之通俗易懂，语言简炼，结构严谨，内容丰富。

它反映了白族先民的生产、生活、与大自然发展变化，以及民族历史的变迁等等。

有很高的文学和史学价值。

其民歌、民谣、童谣等，也都充满着古朴的哲理，反映了白族人民处理人际其生产、生活。

有较强的民族特色。

风俗习惯的作文300字左右

民族风俗习惯，是一个民族在其长期历史发展过程中逐渐形成的共同的喜好、习尚和禁忌，它表现在饮食、服饰、居住、婚姻、生育、丧葬、节庆、娱乐、礼节和生产等诸方面。

自然环境、生产力水平、生产方式、重大历史事件和重要人物都是影响民族风俗习惯形成的因素。

民族风俗习惯的特点，主要表现在以下几个方面： 一是稳定性。

民族风俗习惯是一定社会历史条件和生产力水平下的产物，具有深刻的社会、历史和自然根源，因此只要民族存在，民族风俗习惯就会长期存在。

民族风俗习惯一旦形成，就蕴藏着该民族群众的共同心理感情。

民族风俗习惯的变迁往往落后于社会经济文化的发展变化。

二是民族性。

民族风俗习惯反映着民族的生产和生活方式、历史和文化传统、心理素质和感情境界，是民族特点的重要组成部分，也是一个民族区别于另一个民族的重要标志之一，因而具有鲜明的民族性。

三是敏感性。

风俗习惯具有鲜明的民族性，一个民族往往会把其他民族对本民族风俗习惯的态度看作是对本民族的态度。

因而风俗习惯具有非常敏感的特点。

四是群众性。

民族风俗习惯世代相传，渗透到民族日常生活的各个方面，影响着民族的每个成员，因此具有广泛的群众性。

五是地域性。

中国幅员辽阔，各民族居住地区的地理、气候等自然条件和经济状况有很大差异。

这种情况影响到各民族之间和民族内部不同地区之间在风俗习惯上也不尽相同。

...

民风民俗的作文少于三百字

“ 五十六个民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家。

”泱泱中华，盛开着五十六多各具特色的民族之花。

他们衣着不同，住所不同，食物不同，处处显示着中华文明高贵深厚的文化底蕴。

土家族分布在湖南省湘西土家族苗族自治州的龙山、永顺、保靖、古文等县和湖北省恩施土家族苗族自治州的来风、鹤峰、宜恩、利川、恩施等县（市），重庆市的酉阳、秀山、黔江等县，以及贵州省的印江、沿河等县。

土家族主要从事农业。

织绣艺术是土家族妇女的传统工艺。

土家族的传统工艺还有雕刻、绘画、剪纸、蜡染等。

土家织锦又称“西兰卡普”，是中国的民锦。

土家族无论婚丧嫁娶、修房造屋等红白喜事都要置办酒席，一般习惯每桌七碗，九碗或十一碗，但无八碗十碗，因为八碗被称为吃花子席，十碗的“十”与“石”同音，都被视为对客人不尊，故回避“八”和“十”。

土家族民间十分注重传统节日，尤其过年最为隆重。

届时家家户户都要杀年猪，做绿豆粉，煮米酒或咂酒等。

猪肉和菜是土家族民间逢年过节必不可上的大菜。

每年农历二月二日被称为社日，届时要吃社菜。

端午节吃粽子，糯米粑粑是土家族民间最受欢迎的食品之一，用一个巨大的蒸笼装满了糯米，把蒸熟的糯米倒在舂石里用竹子舂成粘稠状，几个土家族姑娘围成一团，把糯米捏成饼状，裹上芝麻即食。

美丽的中国传统文化，那一幅幅绚丽多彩的民俗风情画，反映了中华文化的丰厚博大。

民风民俗的作文三两百字到三百

家乡的风俗在我的家乡有许许多多的传统节日，比如：春节、端午节、重阳节……每个节日都有传统的风俗习惯。

春节的脚步声离我们越来越近了，而在春节里，我们的习俗就可以装上一箩筐。

年三十的晚上，亲朋好友都会回家，大家团聚在一起，吃着美味的食物并且互相聊天。

吃完晚饭，我们小孩便可以拿着炮仗到外面尽情的玩，而大人们则是在房间里打牌，看电视。

直到很晚，我们才上床睡觉。

年初一早上，我早早的便起了床，喝一碗香浓甜美的枣子汤，暖暖身子，喝完枣子汤后，那震耳欲聋的鞭炮声回响在耳边，新的一年就在这爆竹声中开始了，这种场面使我想起了王安石的元日。

爆竹声中一岁除，春风，送暖入屠苏。

加上这一句诗的熏陶，春节的气氛是不是更浓了呢？伴随着一声声祝福语中，新年的拜年环节开始了，我和父母一起去串亲戚。

这也是我最喜欢的一个环节，因为每当此时，我的腰包便变得鼓鼓囊囊的。

到了晚上，天空中便会绽放出一朵美丽的烟花，真是五彩缤纷啊！看后真让人觉得其乐无穷呢！这就是我家乡的春节，你们的家乡是怎样过春节的呢？

春节习俗作文300字

老北京的春节习俗 日落日升，斗转星移，回首往昔，历史为我们留下了太多的系念和玄想，而这“岁时礼俗”就是其中之一。

比如，春节习俗成了我国最大的传统民俗节日。

春节在古都更受到人们普遍重视，由此也形成了一套完整的春节习俗。

农历的正月初一为春节，俗称“过年”。

春节原起于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。

古代的春节称：“元日”、“元旦”。

辛亥革命后，才把正月初一正式定名为春节。

就北京地区来说，从腊月初八家家户户要泡腊八醋（蒜），就开始有了“年味”。

民谣讲：“老太太别心烦，过了腊八就是年。

腊八粥，喝几天？哩哩啦啦二十三……”，腊月二十三又称“小年”。

有一首歌谣唱道：“糖瓜祭灶，新年来到，丫头要花，小子要炮……”。

从这一天开始，北京人更加忙活了，要祭灶，扫房子，蒸馒头，置办年货，贴“福”字，贴年画，剪窗花，贴对联。

贴门神，贴挂钱，一直忙活到除夕，开始过大年。

北京人总是把“福”倒着贴在门里、衣柜、水缸上，寓意着福到了。

贴春联也有许多讲究，一般百姓家贴红色春联，门楣上贴“横批”，内廷、王公府第，一律用白宣纸镶红边；守制者（有父、母丧者）则要用蓝纸；庙宇用黄纸。

春联最早始于五代时的后蜀。

据说当年蜀太子在本宫门上提写“天垂余庆、地接长春。

”八个大字，这就是中国最早的一副春联。

北京人在屋内廷贴上“抬头见喜”，屋外贴上“出门见喜”，院内贴“全院生辉”等春条。

过去大多数老北京人家都供有佛龛或神像，到了年三十最讲究的要摆上九堂大供；有成堂的蜜供，成堂的套饼、花糕的面鲜，成堂的水果、成堂的干果、花糕大小八件，年糕年饭，素饺子（或蒸食），素炒菜（或炸食）。

家境不好的也要摆三堂或五堂供品。

北京人过年讲得就是吃喝玩乐，以吃为主。

这些供品实际上也是为人准备的。

北京人除夕晚上的年夜饭（又称团圆饭）是必不可少的，也是全年最丰盛的一次晚餐。

除夕的年嬉饭要荤素一起上。

有冷荤、大件和清口菜。

冷荤有冷炖猪、羊肉、冷炖鸡、鸭。

大件有：红烧肉、扣肉、米粉肉、红白丸子，四喜丸子。

清口菜一般都是豆腐、青菜、罗十、咸菜佛手等。

主食多以荤素睡觉为主。

北京人除夕和正月初一都要吃饺子，取其“更岁交子之义“。

还总是把饺子包成元宝形，在饺子中放进糖、铜钱、花生、枣、栗子等。

如吃到糖的，意味着日后生活甜蜜；吃到铜钱意味着有钱花；吃到花生意味着长寿，因花生又名长生果，吃到枣和栗子的意味着早立子…… 北京春节的习俗真有趣！...

哈尼族的风俗习惯作文300字

哈尼族与彝族、拉祜族同源于南迁的古代北方的羌人。

哈尼族过去认为火是家庭的生命，对火很敬畏，必须保护火种长久不息。

每家都有数个不同的火塘。

火塘的火不仅要烟火不断，而且每个火塘的用处也不能弄混。

哈尼族有共享猎物之习，当猎手们进山捕猎归来，无论猎多少，全寨子人都可来分割猎物，各家都可分享一份。

如果猎物太少，就直接煮好，大家一起分享。

哈尼族素来热情好客，只要有客人来，都要以酒相待。

客人落座后，主人要先敬一碗米酒，三大片肉，称“喝焖锅酒”。

筵席期间常常酒歌不断。

客人离开时，还要送上一块大粑粑和一包用芭蕉叶包好的腌肉、酥肉、豆腐圆子等食品。

哈尼族与汉族一样，也过春节、中秋节等。

传统节日主要有“年首扎勒特”（10月）、“吃扎扎”（五月节）、六月节。

此外还有“栽秧节”（又称“黄饭节”）和尝新节两个小节日。

哈尼族传统历法把一年分为冷季、暖季和雨季三个季节，每季为四个月。

在一年之中有过两个年节的习惯。

一个是十月年，另一个是六月年。

是在农历十月的第一个属龙日过，历时五至六天，主祭天神和祖先。

届时家家都要杀一只红公鸡，就地煮食，不得拿入室内，全家每一个成员都得吃上一块鸡肉，准备出嫁的姑娘则不能吃。

随后要做三个饭团和一些熟肉献给同氏族中辈分最高的老人。

寨子里要举行盛大的街心宴，即每天有近百张桌子连在一起，各家各户都争相献上自己的拿手好菜，以展示自己的烹调手艺。

是在六月里举行，具体日期由祭司选定，以祭天神和谷神为主要内容。

届时也要杀鸡宰羊，举办酒筵盛餐。

在为天神建盖秋房时，要在门口杀牛进行祭神，祭毕按人均分牛肉，共享神赐。

...

关于春节习俗的作文300字

在我国的传统节日里面，我最喜欢的就是热闹的春节。

春节是怎么来的呢 很久很久以前，有一个叫“年”的怪物，它经常在冬天欺负住在山里的人们，有一些人想把它除掉，也有一些人想把它赶走。

有一天“年”又来了，许多人家里都遭到了袭击。

只有几户挂着红布帘，门外生着火堆或敲敲打打闹翻天的人家没有受到伤害，因此山里的人们知道了“年”怕三样东西。

当“年”再来的时候，人们用这三样东西把这个大怪物给赶走了，从此都不敢来伤害人们了。

以后代代相传，便形成了过年热闹的习俗。

我喜欢春节，每年的春节我都要去花市。

花市里人山人海可热闹了，店铺里的人在大声喊叫着卖各种各样的东西，有的卖艳丽多彩，芬芳迷人的鲜花，有的卖可口的爆米花和好喝的饮料，还有的卖各式各样的玩具。

近年随着我们国家的不断强大，各国的***也开始在春节的时候，发表讲话或文章向在本国的华人表示节日的祝贺，中国的春节在世界上越来越有影响力了...

安徽安庆风俗习惯的作文300字

我的家乡有一些习俗，无论是谁也无法改变。

在我的家乡，有这么一个规定，在过年的时候，无论是谁，都必须要赶回去跟家人团圆，吃“团圆饭”。

在过年的时候，一家人围在一张桌子上说说笑笑，那是一幅多么幸福的画卷。

在平时，因为各自工作和学习的繁忙，大家很难聚合在一起。

作为小孩，总对每年这种团聚的日子充满了期盼。

在吃“团圆饭”的时候，我们一家人都要互相碰杯，可是我们这些小孩子不会喝酒，这可怎么办呢？哈哈，大家一定听说过“以茶代酒”这句话吧，我们小朋友就会用饮料或是茶来代替酒来互相碰杯。

大家相互间的碰杯，代表着对过去一年的总结；代表着彼此间新年的期待与祝福；代表着家庭的和谐与美满。

大家围在一起谈谈自己今年在日常生活、工作、学习等方面的计划，将它们与自己的亲人进行分享，并相互鼓励和支持。

“团圆饭”代表着人们生活的团团圆圆，日子的美美满满，祖国大家庭的和和美美！家乡的习俗作文300字我的家乡是地处晋北的大同市，这里的人爱吃糕是尽人皆知的。

做糕的实材是黄米面，也就是黍子去皮后称为黄米，再磨成面就是黄米面。

黄米面和水按比例搓在糕样，上笼蒸熟，再用手蘸水和成块。

这就是所说的素糕。

把糕压成片再包糖或豆馅后用胡麻油炸，就是俗称“油糕”。

此时“油糕”品质金**，味道最香，食时外脆里嫩，香甜可口。

北部地区的油糕，旧时大多为逢年过节或待客食品。

到现在，糕成为人们一日三餐的必需主食。

特别是过生日吃糕寓意步步高和高寿；乔迁新居吃糕寓意高朋满座；高考前吃糕寓意高榜题名。

总之，大喜的日子必定有糕。

吃糕就是我家乡的习俗，你家乡的习俗是什么？也来说说吧。

家乡的习俗作文300字说起咱家乡的习俗，那可是三天三夜也说不完。

就拿春节来说吧！春节，就是每年的第一天，家乡人叫大年初一。

大年初一这天有“开门爆竹”一说。

即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以噼里啪啦的爆竹声除旧迎新。

放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以让人们感觉到欢愉和吉利。

春节还有一个习俗，就是吃饺子。

为驱邪恶、求吉利，饺子要煮得多，必须有余，饭后锅内要放上馒头，意在年年有余。

一旦煮烂饺子，不可说“破了”，要改说“挣（赚）了”。

就餐时，除每人一碗外，还要多盛一到二碗，意在希望人丁兴旺。

吃饺子充满了节日的欢乐气氛。

春节的饺子里多包有钱、枣、栗子等。

吃到红枣，意味着新一年能起早干活，勤劳致富；吃到栗子，意味着新的一年能出大力，流大汗；吃到花生米，就能长命百岁；吃到钱，就能发财。

不管谁吃到其中的哪一种，大家都衷心地祝贺。

如果小孩吃到了钱，家长更是十分高兴，认为孩子有出息，除了鼓励以外，还要赏钱，以示祝贺。

春节还有拜年的习俗，大家互相拜年，旧时拜年要磕头，现在一般只是问好。

晚辈向长辈拜年时，长辈要给压岁钱。

还有用手机发短信拜年、打电话拜年。

美好祝福：吉祥、平安、发财、健康之类的让人们开心的话……我觉得家乡的这些习俗蕴含了一个千古不变的含义：希望辛苦了一年的人们能开心的好好休息几天，调整好心情，再准备开始下一年的奋斗。

人们都希望过上幸福、平安的好生活！

桃花源上接五强溪，下连武陵，相传是古代秦人躲逃连年战乱和苛捐兵役的避难之所。

他们在这与世隔绝的地方自劳自食，繁衍子孙，独成一方风水。

至今这里古扑的民风民俗，仍展示着她作为洞天福地的往日的情愫。

桃花源有秦人洞，秦人洞里有一村庄名三合村。

三合村有数十户人家，他们大都姓秦，因此该村也叫秦人村。

这些姓秦的村民是否是进洞避乱的古代秦人的后裔？没有谁去做具体的考证，反正一个“秦”字贯古今，他们的衣食住行习俗确实与当今现代社会风尚有许多不同。

衣： 以前这里人们的衣料全为家织土布。

各家备有纺车、织机，自产棉花，自纺自织，织成的土布再用植物染料染成或青或兰或灰或紫的颜色。

衣裳多为自家制做，将染色的土布裁成片，再一针一线用手工连缀。

也有上门做衣的裁缝，一个灰包，几根针，几络线，一双形似当今带把小铝锅的生铁熨斗就是他们的全部工具。

衣服的式样是男为封襟衣。

女为大件衣，一色的布扣襻，裤子全为大折裆裤，4尺大的裤腰，在肚前一抄一折，再系上布带。

如今，村里年轻人的服式与洞外人的几乎没什么两样，但不少老年人仍穿着对襟衣，大件衣，折裆裤。

不过老年人衣服的布料再也不是土纺土织的了，而是去市面上挑选。

去村里走走，仍可寻见木制的纺车和织机。

虽然这些都闲置不再用，但也展示着历史。

即使在普遍使用缝纫机的今天，村里仍有提火熨斗拿灰包的土裁缝。

食：当然是主食大米，与洞外的村民几乎没什么两样。

这里所指的“食”，是专指加工大米的工具。

秦入村里的村民们以前加工大米的工具是碟子、石碓、风车。

碟子圆形，有上下两扇。

下扇固定在木架上，中间有一硬木轴，上扇绕木轴在下扇上转动。

上下两扇磨擦的面有规则地嵌有许多硬木片以为齿，齿缝间用黄土夯紧将齿固定。

碟子的作用是将壳肃去粗壳。

用碟子加工时将稻壳堆在上扇盛壳的容斗内，以人力推动上扇转动，稻壳通过木齿磨擦，从上下礧面的缝隙间洒下去了粗壳的糙米。

糙米再经过石碓加工便成为熟米。

如今村民食用的大米大都是机器加工的，但村里仍有作坊可为村民用古法加工大米。

确实有的村民原来作坊里用礧子、石堆加工大米，他们（特别是老年人）认为，这比机器加工大米味更香质更柔。

住：以前村民的住房全是清一色的竹篱茅屋。

茅屋傍山而建，各自独立，确是“鸡犬两相闻”。

屋内存设简陋，石板木块是凳，木板相拼为床，葫芦（俗称芦瓜）剖开成瓢，砖头砌垒即灶。

如今茅屋为木屋所代替。

木屋又全是小青瓦、白粉墙，仍具古代遗风。

家家户户虽然有了电视机、电冰箱，那剖开的芦瓜瓢却一脉相沿。

行：秦人村虽紧临国道，但村里不通公路，在田园上纵横交织的是阡陌交通田园上的这些阡陌并非说优于水泥路、柏油路，但的确也有它的优点。

它透着芳草的青味和泥土垢湿气，赤脚踩在上面使人感到温乎乎的舒坦，更使人感受大地脉膊的跳动。

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